إن قوله تعالى: «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلىٰ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً» نزل في آل البيت (عليهم السلام) وهذا محل اتفاق المفسرين بقضهم وقضيضهم بيد أن ابن تيمية شذ عنهم بل تقول عليهم ونسب فريته إلى العلماء.
قد قال جل المفسرين -إن لم نقل كلهم- إن الآيات «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخٰافُونَ يَوْماً كٰانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً * وَ يُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلىٰ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً * إِنَّمٰا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ لاٰ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزٰاءً وَ لاٰ شُكُوراً * إِنّٰا نَخٰافُ مِنْ رَبِّنٰا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيرا»[1] نزلت في أهل البيت (عليهم السلام). ولكن ابن تيمية الحراني شذ عن العلماء كما هو دأبه وتقوّل على المفسرين وقال: «إِنَّ سُورَةَ: {هَلْ أَتَى} مَكِّيَّةٌ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ، وَعَلِيٌّ إِنَّمَا تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا إِلَّا بَعْدَ غَزْوَةِ بَدْرٍ، وَوُلِدَ لَهُ الْحَسَنُ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ، وَالْحُسَيْنُ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ بَعْدَ نُزُولِ: {هَلْ أَتَى} بِسِنِينَ كَثِيرَةٍ. فَقَوْلُ الْقَائِلِ: إِنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِمْ مِنَ الْكَذِبِ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ لَهُ عِلْمٌ بِنُزُولِ الْقُرْآنِ وَعِلْمٌ بِأَحْوَالِ هَؤُلَاءِ السَّادَةِ الْأَخْيَارِ».[2]
هذا في حين أن جل المفسرين بل كلهم قالوا بأنّ الآيات نزلت في حقّ أهل البيت (عليهم السلام). روي عن ابن عباس (رض) انّ الحسن و الحسين (عليهما السلام) مرضا فعادهما رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم) في أُناس معه، فقالوا: يا أبا الحسن لو نذرت على ولدك، فنذر علي و فاطمة و فضة جارية لهما، إن شفاهما اللّٰه تعالى أن يصوموا ثلاثة أيام فشفيا و ما معهم شيء، فاستقرض علي عليه السلام من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة أصوع من شعير، فطحنت فاطمة صاعاً و اختبزت خمسة أقراص علىٰ عددهم و وضعوها بين أيديهم ليفطروا، فوقف عليهم سائل، فقال: السلام عليكم أهل بيت محمّد مسكين من مساكين المسلمين، أطعموني أطعمكم اللّٰه من موائد الجنة، فآثروه و باتوا و لم يذوقوا إلّا الماء و أصبحوا صائمين.
فلمّا أمسوا و وضعوا الطعام بين أيديهم و وقف عليهم يتيم فآثروه، و جاءهم أسير في الثالثة، ففعلوا مثل ذلك فلما أصبحوا أخذ علي عليه السلام بيد الحسن و الحسين عليهما السلام و دخلوا على الرسول (صلى الله عليه و آله و سلم) فلمّا أبصرهم، و هم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع، قال: ما أشد ما يسوؤني ما أرى بكم، و قام فانطلق معهم فرأى فاطمة في محرابها قد التصق بطنها بظهرها و غارت عيناها فساءه ذلك. فنزل جبرئيل (عليه السلام) و قال: خذها يا محمّد هنّأك اللّٰهُ في أهل بيتك، فاقرأها السورة.[3]
روى السيوطي في الدر المنثور، و قال: اخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلىٰ حُبِّهِ» الآية، قال: نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب و فاطمة بنت رسول اللّٰه (صلى الله عليه و آله و سلم).[4]
و رواه الثعلبي في تفسيره، و قال: نزلت في علي بن أبي طالب و فاطمة (عليهما السلام) و في جاريتهما فضة، ثمّ ذكر القصة على النحو الذي سردناه لكن بصورة مبسطة. و قال: و ذهب محمّد بن علي صاحب الغزالي على ما ذكره الثعلبي في كتابه المعروف بالبلغة انّهم (عليهم السلام) نزلت عليهم مائدة من السماء فأكلوا منها سبعة أيّام، و حديث المائدة و نزولها عليهم في جواب ذلك مذكور في سائر الكتب.[5]
و قد سرد سبب نزول هذه الآية في حقّ أهل البيت عليهم السلام غير واحد من أئمّة الحديث.
ثم لا تعارض بين كون السورة مكية وكون بعض آياتها مدنية، وهذا شائع في سور القرآن. كما قال السيوطي: قد تكون آية من السورة المكية مدنية وآية من السورة المدنية مكية.[6]
المصادر:
[1] . الانسان: 7-10.
[2] . منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية، تقي الدين ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي، تحقيق محمد رشاد سالم، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الطبعة الأولى، 1406 هـ، ج4، ص20.
[3] . الكشاف، ج3، ص297؛ تفسير الفخر الرازي، ج30، ص244.
[4] . الدر المنثور، 371/8، تفسير سورة الإنسان.
[5] . العمدة، ابن البطريق، ج2، ص407.
[6] . الإتقان، السيوطي، ج1، ص23.