تعایش عائشة أخلاقاً مع رسول الله (ص)

17:58 - 2021/09/18

ذکر في الأخبار موارد عدیدة من سوء خلق عائشة عند التعامل مع رسول الله صلى الله عليه وآله فلم تحفظ کرامته و شامخ مقامه الداني قاب قوسین أو أدنی!

النبي، سوء الخلق، عائشة

ذکر في الأخبار موارد عدیدة من سوء خلق عائشة عند التعامل مع رسول الله صلى الله عليه وآله فلم تحفظ کرامته و شامخ مقامه الداني قاب قوسین أو أدنی!
من تلك الموارد ما رواه ابويعلی الموصلي في مسنده من المواجهة السیئة مع رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع قال: ...عن يحيی بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة أنها قالت: وكان متاعي فيه خف وكان علی جمل ناج وكان متاع صفية فيه ثقل وكان علی جمل ثقال بطيء يتبطأ بالركب. فقال رسول الله صلی الله عليه وسلم: حولوا متاع عائشة علی جمل صفية وحولوا متاع صفية علی جمل عائشة حتی يمضي الركب. قالت عائشة: فلما رأيت ذلك قلت يا لعباد الله غلبتنا هذه اليهودية علی رسول الله. قالت: فقال رسول الله صلی الله عليه وسلم: يا أم عبد الله إن متاعك كان فيه خف وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب فحولنا متاعها علی بعيرك وحولنا متاعك علی بعيرها.
قالت: فقلت: ألست تزعم أنك رسول الله؟ قالت: فتبسم قال: أوَ في شك أنت يا أم عبد الله؟ قالت: قلت: ألست تزعم أنك رسول الله؟ أفهلا عدلت؟ وسمعني أبوبكر وكان فيه غرب أي حدة فأقبل علي فلطم وجهي. فقال رسول الله صلی الله عليه وسلم: مهلا يا أبا بكر. فقال: يا رسول الله أما سمعت ما قالت؟ فقال رسول الله صلی الله عليه وسلم: إن الغيری لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه.[1]
فعائشة بنت أبی بکر تطعن بالنبي صلی الله عليه وآله وسلم و تتردد في نبوته صلی الله عليه وآله وسلم قائلة: «ألست تزعم أنك رسول الله؟» بل حتی تنفي عدالته ص و تقول: «أفهلا عدلت؟». و هو يحاورها بكل الإحترام و الهدوء.
علی أنها لقبت صفية باليهودية و قد جاء في القرآن الكريم:
وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإيمانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُون.[2]
روی أبوطالب المكي في قوت القلوب: وقالت له مرة في كلام غضبت عنده: أنت الذي تزعم أنك نبي؟ فتبسم رسول اللّه صلی الله عليه وسلم حلماً وكرماً، وكان رسول اللّه صلی الله عليه وسلم يقول لعائشة رضي اللّه عنها: إني لأعرف غضبك من رضاك قالت: وكيف تعرف ذلك؟ قال: إنْ رضيت قلت: لا وإله محمد وإذا غضبت قلت: لا وإله إبراهيم قالت: صدقت إنما أهجر اسمك.[3]
یا للسبحان! تتردد عائشة في نبوة رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم و تمتنع عن تسمیته بإسمه الشريف أو کنیته الشریفة!
هناك اخبار صحيحة تدل علی أن عائشة زوجة رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم تکلمت معه بصوت عال من اجل انه صلی الله عليه وآله یحب اميرالمؤمنین عليه السلام اکثر منها و من أبیها.
روی احمد بن حنبل بسنده عن النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا وَهِيَ تَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ عَلِيًّا أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَبِي وَمِنِّي مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ فَأَهْوَی إِلَيْهَا فَقَالَ يَا بِنْتَ فُلَانَةَ أَلَا أَسْمَعُكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.[4]
تصور أیها القارئ الكريم، عائشة ترفع صوتها اعتراضاً علی النبي صلی الله عليه وآله وسلم و تتکلم معه بصوت عال بحیث یُسمع من الشارع و هي زوجة اشرف الناس! فلا تعرف مقامها و لا مقام زوجها صلی الله عليه وآله وسلم! و لا تفهم أن النبي يتأذى من هذا الصياح و قد فهم ذلك ابوها و کان هذا الموقف من البشاعة بحیث أغضب أباها حتی أهوى إليها ليلطمها.
قال الله تعالی: لا یحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم! لعلها ظنت أن النبی ص ظلمها کما رمته بترک العدالة!
ثم من الواضح أن سبب الإعتراض هو الحسد المشتعل في قلبها و العیاذ بالله!
قال الله تعالی:
يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرْفَعُواْ أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبيِ ِّ وَ لَا تجهَرُواْ لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تحَبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَ أَنتُمْ لَا تَشْعُرُون.[5]

المصادر
[1] . أبو يعلی الموصلي التميمي، أحمد بن علي بن المثنی (المتوفی307 هـ)، مسند أبي يعلی، ج8، ص129، ح4670، تحقيق: حسين سليم أسد، ناشر: دار المأمون للتراث - دمشق، الطبعة: الأولی، 1404 هـ - 1984م و أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل العسقلاني الشافعي (المتوفی852هـ) ، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، ج8، ص188، ح1599، تحقيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتري، ناشر: دار العاصمة/ دار الغيث، الطبعة: الأولی، السعودية - 1419هـ.
[2] . الحجرات:11.
[3] . الحارثي، محمد بن علي بن عطية المشهور بأبي طالب المكي (المتوفي286هـ )، قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلي مقام التوحيد، ج2، ص418، تحقيق: د.عاصم إبراهيم الكيالي، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان، الطبعة: الثانية، 1426هـ -2005 م و الغزي الشافعي، أبو البركات بدر الدين محمد بن محمد(المتوفي984هـ)، المراح في المزاح، ج1، ص108، تحقيق: بسام عبد الوهاب الجابي، ناشر: دار ابن حزم - بيروت، الطبعة: الأولی، 1418هـ 1977م.( مع اختلاف یسیر).
[4] . الشيباني، أحمد بن حنبل ابوعبدالله (المتوفي241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج4، ص275، ح18444، ناشر: مؤسسة قرطبة – مصر و النسائي، ابوعبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي (المتوفي303 هـ)، خصائص اميرمؤمنان علي بن أبي طالب، ج1، ص126، تحقيق: أحمد ميرين البلوشي، ناشر: مكتبة المعلا - الكويت الطبعة: الأولى، 1406 هـ.
[5] . الحجرات:2.

كلمات دلالية: 

Plain text

  • وسوم إتش.تي.إم.إل المسموح بها: <a> <em> <strong> <span> <blockquote> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <br> <hr> <h1> <h2> <h3> <h4> <h5> <h6> <i> <b> <img> <del> <center> <p> <color> <dd> <style> <font> <u> <quote> <strike> <caption>
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
13 + 1 =
Solve this simple math problem and enter the result. E.g. for 1+3, enter 4.