المحسن في كتب العامة

22:05 - 2021/12/14

وجود حمل لفاطمة وعلي باسم المحسن عليهم السلام مشهور عند اهل السنة وذكر الكثير من كبار العلماء من أهل السنة اسم المُحَسِّن في كتبهم.

شهادة المحسن بن علي

ذكر الكثير من كبار العلماء من أهل السنة في كتبهم طوال القرون والأعصار المتمادية اسم المُحَسِّن ضمن أولاد علي وفاطمة عليهما السلام. ومن هؤلاء العلماء:

 أحمد بن حنبل(241هـ) في المسند[1]

والبخاري(256هـ) في الأدب المفرد[2]

وابن قتيبة (276هـ)، في المعارف[3]

والبلاذري(279هـ) في أنساب الأشراف[4]

والدولابي(310هـ) في الذرّية الطاهرة[5]

والطبري(310هـ) في تاريخ الرسل والملوك[6]

وابن حبّان البستي(354هـ) في كتاب الثقات[7]

والحاكم النيسابوري(405هـ) في المستدرك على الصحيحين[8]

وابن حزم الأندلسي(456هـ) في جمهرة أنساب العرب[9]

والبيهقي(458هـ) في السنن الكبرى[10]

وابن عبد البر القرطبي(463هـ) في الاستيعاب في معرفة الأصحاب[11]

والشهرستاني(545هـ) في الملل والنحل[12]

وابن عساكر الدمشقي(571هـ) في تاريخ دمشق في شرح سيرة الإمام الحسن والإمام الحسين (ع)[13]

وابن الأثير(630هـ) في أسد الغابة في معرفة الصحابة[14]

وسبط ابن الجوزي(654هـ) في تذكرة الخواص[15]

وعبد الله الطبري(694هـ) في ذخائر العقبى[16]

وأبو الفداء(732هـ) في المختصر في أخبار البشر[17]

وشهاب الدين النويري(732هـ) في نهاية الإرب[18]

وشمس الدين الذهبي(748هـ) في سير أعلام النبلاء[19]

وابن كثير(774هـ) في البداية والنهاية[20]

والزرندي(750هـ) في نظم درر السمطين[21]

والهيثمي(807هـ) في مجمع الزوائد[22]

وابن حجر العسقلاني(852هـ) في الإصابة في معرفة الصحابة[23]

وابن الدمشقي(871هـ) في جواهر المطالب[24]

والصالحي الشامي(942هـ) في سبل الهدى والرشاد[25]

والقندوزي الحنفي(1294هـ) في ينابيع المودّة[26]

فوجود حمل لفاطمة وعلي عليهما السلام باسم المحسن عليه السلام مشهور عند اهل السنة فضلاً عن الشيعة.

ثم إنّ اسم المحسِّن يكون على وزن المحدِّث[27] بتشديد السين وكان هذا الاسم بهذه الصيغة رائجاً مدى القرون وخاصة في القرون الأولى من تأريخ الإسلام وشائعاً بين المسلمين بتشديد السين. وقد روى السيد محسن الأمين في كتاب أعيان الشيعة[28] نقلاً عن ابن حجر في كتاب (تبصّر المنتبه في تحرير المشتبه) أنه رآه على هذه الصيغة.

 

 

[1] . مسند أحمد بن حنبل (وبهامشه منتخب كنـز العمال في سنن الأقوال والأفعال) 1: 98، بيروت، دار صادر.

[2] . البخاري، الأدب المفرد: 177، بيروت، مؤسسة الكتب الثقافية، ط1، 1406هـ ـ 1986م.

[3] . ابن قتيبة، المعارف: 211، تحقيق: ثروت عكاشة، ط1، قم، منشورات الشريف الرضي، 1415هـ ـ 1373هـ ش.

[4] . البلاذري، أنساب الأشراف 2: 411، 3: 361، تحقيق: سهيل زكار، ورياض الزركلي، ط1، بيروت، دار الفكر، 1417 هـ ـ 1996م.

[5] . الدولابي، الذرية الطاهرة: 61 ـ 62، تحقيق: سعد المبارك حسن، ط1، الكويت، دار السلفية، 1417 هـ.

[6] . محمد بن جرير الطبري، تاريخ الرسل والأمم والملوك 4: 118، تحقيق ومراجعة وتصحيح وضبط: نخبة من العلماء الأجلاء، ط4، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1403هـ ـ 1983م، قوبلت هذه الطبعة على النسخة المطبوعة بمطبعة «بريل» بمدينة لندن في سنة 1879م.

[7] . ابن حبان البستي، كتاب الثقات 2: 142، بيروت، مؤسسة الكتب الثقافية، (مجلس دائرة المعارف العثمانية، بحيدر آباد الدكن، الهند)، 1393هـ.

[8] . الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين: 165، 168، تحقيق: يوسف المرعشلي، بيروت، دار المعرفة، 1406هـ.

[9] . ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب: 16، تحقيق: لجنة من العلماء، ط1، بيروت، دار الكتب العلمية، 1403هـ ـ 1983م.

[10] . البيهقي، السنن الكبرى 6: 166، 7: 63، بيروت، دار الفكر.

[11] . ابن عبد البر القرطبي، الاستيعاب في معرفة الأصحاب 4: 448، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود، ط1، بيروت، دار الكتب العلمية، 1415هـ ـ 1995م.

[12] . الشهرستاني، الملل والنحل 1: 77، تحقيق: محمد سيد جيلاني، بيروت، دار المعرفة.

[13] . ابن عساكر، ترجمة الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب× من تاريخ مدينة دمشق: 16، تحقيق: الشيخ محمد باقر المحمودي، بيروت، مؤسسة المحمودي للطباعة والنشر، ط1، 1400هـ ـ 1980م، وترجمة الإمام الحسين× من تاريخ مدينة دمشق: 28 ـ 29، تحقيق: الشيخ محمد باقر المحمودي، قم، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية، ط2، 1414هـ.

[14] . ابن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة 4: 308، طهران، إسماعيليان؛ الكامل في التاريخ 3: 397، بيروت، دار صادر، دار بيروت، 1385هـ ـ 1965م.

[15] . سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص: 57.

[16] . الطبري، ذخائر العقبى: 119، القاهرة، مكتبة القدسي لصاحبها حسام الدين القدسي، عن نسخة دار الكتب المصرية ونسخة الخزانة التيمورية، طهران، انتشارات جهان، 1356.

[17] . أبو الفداء إسماعيل بن عباد، المختصر من أخبار البشر 1: 252.

[18] . النويري، نهاية الإرب (فارسي) 5: 257 ـ 258.

[19] . الذهبي، سير أعلام النبلاء 3: 425، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وإبراهيم الزيبق، ط9، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1413هـ.

[20] . ابن كثير، البداية والنهاية 7: 367، تحقيق: علي شيري، ط1، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1408هـ.

[21] . جمال الدين محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد الزرندي الحنفي المدني، نظم درر السمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسبطين: 37، ط1، 1377هـ ـ 1958م.

[22] . الهيثمي، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 8: 52، بيروت، دار الكتب العلمية، 1408هـ ـ 1988م.

[23] . ابن حجر العسقلاني، الإصابة في معرفة الصحابة 6: 191، تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض، بيروت، ط1، دار الكتب العلمية، 1415هـ ـ 1995م.

[24] . شمس الدين أبو البركات محمد بن أحمد الدمشقي الباعوني الشافعي، جواهر المطالب في مناقب الإمام علي بن أبي طالب× 2: 121، تحقيق: الشيخ محمد باقر المحمودي، قم، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية، ط1، 1415هـ.

[25] . محمد بن يوسف الصالحي الشامي، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد 6: 358، 11: 50، 55، تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، بيروت، ط1، دار الكتب العلمية، 1414هـ.

[26] . القندوزي، ينابع المودة لذوي القربى 2: 67، 142، تحقيق: السيد علي جمال أشرف الحسيني، طهران، دار الأسوة للطباعة والنشر، ط1، 1416هـ.

[27] . الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس 9: 178، دراسة وتحقيق: علي شيري، بيروت، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1994م ـ 1414هـ؛ انظر: المجلسي، بحار الأنوار 3: 279، بيروت، مؤسسة الوفاء، 1403هـ.

[28] . السيد محسن الأمين، أعيان الشيعة 9: 5، تحقيق وتخريج: السيد حسن الأمين، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403هـ ـ 1983م: (محسن بن علي بن أبي طالب: في تبصّر المنتبه في تحرير المشتبه، لابن حجر العسقلاني، المحسن بإسكان الحاء جماعة، وبفتحها وتثقيل السين، محسن بن علي بن أبي طالب. وجدنا من الكتاب المذكور نسخة مخطوطة في بغداد في مكتبة السيد هبة الدين الشهرستاني).

Plain text

  • وسوم إتش.تي.إم.إل المسموح بها: <a> <em> <strong> <span> <blockquote> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <br> <hr> <h1> <h2> <h3> <h4> <h5> <h6> <i> <b> <img> <del> <center> <p> <color> <dd> <style> <font> <u> <quote> <strike> <caption>
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
5 + 6 =
Solve this simple math problem and enter the result. E.g. for 1+3, enter 4.