-إن من يحسد الآخرين ويحقد عليهم، يظهر أثر ذلك – ولو كان خارجا عن ارادته – على حركاته وفلتات لسانه، وهذا ما تحقق في عائشة.
لقد ثبت في الصحاح والمسانيد و في التاريخ أن عائشة خالفت الله ورسوله، فلم تمتثل قوله تعالى ﴿لَا تَرۡفَعُوٓاْ أَصۡوَٰتَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِيِّ وَلَا تَجۡهَرُواْ لَهُۥ﴾ ورفعت صوتها على رسول الله منزعجة منه، فقد روي عن «عَن النُّعْمَان بن بشير قَالَ أَسْتَأْذن أَبُو بكر على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسمع صَوت عَائِشَة عَالِيا وَهِي تَقول وَالله لقد علمت أَن عليا أحب إِلَيْك من أبي فَأَهوى إِلَيْهَا أَبُو بكر ليلطمها وَقَالَ يَا ابْنة فُلَانَة أَرَاك ترفعين صَوْتك على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فأمسكه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَخرج أَبُو بكر مغضبا»[1]
وخالفت قوله تعالى:﴿وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰ﴾[2] فخرجت لحرب الامام علي عليه السلام ومن معه من الاصحاب. وقامت على العسكر وهو اسم جملها تهيئ وتعبئ الجيش لحربه.
وموقفها واضح لما سمعت بشهادة الامام علي عليه السلام فقد روى الطبري وابو الفرج وابن سعد و ابن الاثير : لما اتى نعي علي لعائشة قالت :
فألقت عصاها واستقر بها * النوى كما قر عينا بالاياب المسافر
ثم قالت من قتله ؟ قيل رجل من مراد . فقالت :
فان يكن نائيا فلقد نعاه * غلام ليس في فيه التراب
فقالت زينب بنت ام سلمة : العلي تقولين هذا ؟ فَقَالَتْ: إني أنسى، فإذا نسيت فذكروني.[3]
ولما استشهد الامام الحسن عليه السلام أراد بنو هاشم تجديد العهد بالحسن بن علي " عليه السلام " بجده " صلى الله عليه وآله " و ظن بنو أمية وأعوانهم أنهم يريدون دفنه عند جده، لبسوا السلاح ومنعوهم[4]وجاؤا بعائشة وهي على بغل، تذودهم عن بيتها قائلة: لا تدخلوه بيتي.[5] وجرى بينها وبين عبداللّه بن العباس كلمات موحشة . فقال : يا عائشة :
تجملتِ تبغلتِ * وان عشتِ تفيلتِ
لك التسع من الثمن * وبالكل تصرفتِ .
ومع هذه المخالفات الواضحة لله ولرسوله صلى الله عليه واله، مازالوا يزيفون الحقائق ويصفونها بما تشتهي انفسهم ، فعن «مسروق: " أنه كان إذا حدث عن عائشة، قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق، المبرأة، حبيبة رسول الله "»[6] او يروون ان عمارا قال لرجل وقع في عائشة : «اسْكُتْ مَقْبُوحًا مَنْبُوحًا، أَتَقَعُ فِي حَبِيبَةِ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّهَا لَزَوْجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ»[7] وأيّ جنة هذه بعد تلك المخالفات، ولا يمكن لعمار بن ياسر ان يحكم بضرس قاطع انها في الجنة بعد ما شاهد من مخالفتها لنصوص القران و خروجها لحرب امام زمانها علي بن ابي طالب عليه السلام وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما قدم علي بن أبي طالب بفتح خيبر قال:" يا علي لولا أن تقول طائفة من أمتي فيك ما قالت النصارى في عيسى بن مريم؛ لقلت فيك مقالاً لا تمر بملأٍ من المسلمين إلا أخذوا التراب من تحت رجليك ... وإن حربك حربي، وسلمك سلمي ...[8] فااذا كان حرب علي حرب رسول الله، فهل تدخل عائشة الجنة؟ كلا الا أنْ يلج الجمل في سم الخياط.
[1] - خصائص علي (ص126)
[2] - [الأحزاب: 33]
[3] - تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري (5/ 150)
[4] - كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب (ص: 329)
[5] - النص و الأجتهاد (68/ 8)
[6] - مسند أبي حنيفة رواية الحصكفي (بترقيم الشاملة آليا)
[7] - فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/ 876) وضعّف اسناده الالباني
[8] - مناقب علي لابن المغازلي (ص306)