حديث الانذار كان في بيت علي

يظهر أن هذا الاجتماع قد حصل في البيت المخصص لسكنى علي « عليه السلام » نفسه ، وهو الذي استضاف به أبا ذر ، ويظهر أنه اختص بهذا البيت ، ليكون مقره الخاص به الذي لا يحرج خديجة في داخل بيت الزوجية . . وإن كان بالقرب منه . . وفي كنف رسول الله « صلى الله عليه وآله » باستمرار . .

وعلى كل حال ، فإن هذا الاجتماع لو كان عند رسول الله « صلوات الله عليه وآله » في بيته فقد كان بإمكانه « صلى الله عليه وآله » أن يطلب من خديجة أن تصنع هي الطعام لهم ، هذا ، مع وجود آخرين ، أكثر وجاهة ومعروفية من علي « عليه السلام » .

كما أنه كان يمكنه أن يدعوهم إلى بيت أبي طالب ، وجعفر ، الذي كان يكبر علياً بعشر سنين.[1] . بالإضافة إلى حمزة ، وعبيدة بن الحارث ، وغيرهما ممن يمكن أن يستفيد من نفوذه وشخصيته في التأثير على الحاضرين .

ولكنه « صلى الله عليه وآله » اختار علياً « عليه السلام » بالذات ليتفادى أي إحراج يبعد القضية عن مجالها الطبيعي ، لأنه يريد منهم قراراً يرتكز على القناعة الفكرية والوجدانية بالدرجة الأولى .

وعلي « عليه السلام » وإن كان حينئذٍ صغير السن ، إلا أنه كان في الواقع كبيراً في عقله ، وفي فضائله وملكاته ، كبيراً في روحه ونفسه ، وفي آماله وأهدافه ، ولا أدل على ذلك من كونه هو المجيب للرسول ، دون كل من حضر ، مظهراً استعداده لمؤازرته ومعاونته على هذا الأمر .

وقد رآه النبي « صلى الله عليه وآله » منذئذٍ ، بل منذ ولد « عليه السلام » أهلاً لأن يكون أخاه ، ووصيه ، وخليفته من بعده ، وهي الدرجة التي قصرت همم الرجال عن أن تنالها ، بل وحتى عن أن يدخل في وهم أي منهم : أن يصل ولو في يومٍ ما إليها ، ويحصل عليها .

ولكن علياً « عليه السلام » قد اختاره الله سبحانه وتعالى وصياً وولياً ، فكان مرعياً برعاية الله تعالى ، محفوظاً بحفظه . وكان منذ نعومة أظفاره السباق إلى الفضائل والكمالات دون كل أحد ؛ وقد اختاره الرسول « صلى الله عليه وآله » ليعيش في كنفه ، وكان « صلى الله عليه وآله » كفيله ومربيه ، وكان يبرد له الطعام ، ويشمه عرفه ، وكان هو يتبع الرسول اتباع الفصيل أثر أمه ، وكان كأنه ولده . ( . . ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ).[2]

المصادر:

[1] - الصحيح من سيرة الإمام علي ( ع ) - ج 2 - ص 31

[2] - سورة الجمعة آية 4