ليس كمثله شيء

09:53 - 2022/05/08

هذا المقال يلقي الضوء على معنى قوله تعالى (ليس كمثله شيء) ويعالج جوانبه.

ليس كمثله شيء

إن الله تعالى لا ند له ولا نظير ولا يشبهه شيء كما قال الله سبحانه (ليس كمثله شيء)[1] وفي هذه الآية الكريمة ثلاثة أقوال:

الأول: أن كلمة (مثل) زائدة بحجة أنه لو لم تكن زائدة للزم إثبات المثل لله تعالى وفيه أن الأسماء لا تزاد.

الثاني: أن حرف الكاف زائد بتلك الحجة نفسها وفيه أن الزيادة خلاف الأصل.

الثالث: وهو قول المحققين أنه ليس شي منهما زائد والمعنى (ليس شيءٌ مثلَ مثلِه) وما قالوا من لزوم إثبات المماثلة ناشئ من الغفلة عن المباحث البيانية وتوضيح ذلك:

تقول العرب: (مثلك لا يفعل كذا) يريدون به المخاطب، كأنهم إذا نفوا الوصف عن مثل الشخص كان نفيا عن الشخص، وهو من باب المبالغة، ومثل الآية قول أوس بن حجر:

ليس كمثل الفتى زهير             خلق يوازيه في الفضائل‏

 وقال آخر:

وقتلى كمثل جذوع النخيل تغشاهم مسبل منهمر وقال آخر:

سعد بن زيد إذا أبصرت فضلهم             ما إن كمثلهم في الناس من أحد

فجرت الآية في ذلك على نهج كلام العرب من إطلاق المثل على نفس الشي‏ء.

 و نظير نسبة المثل إلى من لا مثل له قولك: (فلان يده مبسوطة) تريد أنه جواد، و لا نظير له في الحقيقة إلى اليد حتى تقول ذلك لمن لا يد له، كقوله: بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ.[2] فكما جعلت ذلك كناية عن الجود فيمن لا يد له، فكذلك جعلت المثل كناية عن الذات في من لا مثل له.

وقولك (فلان كثير الرماد) صحيح فيمن هو جواد ولا يكون له رماد فضلا عن الرماد الكثير حيث إن إرادة اللزوم ليست بواجبة في الكناية.

ومن هذا الباب قول الإمام الحسين عليه السلام: مثلي لا يبايع مثله،[3] يعني أنأ لا أبايعه.

وقصارى القول أن هناك نوع من الكناية تسمى بالكناية عن نسبة وذلك بأن يكون المكني عنه نسبة لازمة للمكني به والمراد بالنسبة إثبات صفة لموصوف أو نفيها عنه، كقوله تعالى (ليس كمثله شيء) حيث جعل نفي مثل مثله كناية عن نفي مثله لأنه لازم له، إذ لو كان له مثل لكان الله تعالى مثل مثله فلا يصح نفي مثل مثله، كما تقول (ليس لأخ زيد أخ) مريدا أنه ليس لزيد أخ. هذا كما مر لا يستلزم وجود المثل خلافا لما زعم ابن هشام الأنصاري  إذ الفرض كاف في المبالغة.

وكذلك القول الثاني مردود من جهة أخرى على ما فيه من الإخلال بالمعنى، و ذلك أن الذي يليق هنا تأكيد نفى المماثلة، و الكاف على هذا الوجه إنما تؤكد المماثلة و فرق بين تأكيد المماثلة المنفية، و بين تأكيد نفى المماثلة، فان نفى المماثلة المهملة عن التأكيد أبلغ و آكد في المعنى من نفى المماثلة المقترنة بالتأكيد، إذ يلزم من نفى المماثلة الغير المؤكدة نفى كل مماثلة. و لا يلزم من نفى مماثلة محققة متأكدة بالغة نفى مماثلة دونها في التحقيق و التأكيد. و حيث وردت الكاف مؤكدة للمماثلة وردت في الإثبات فأكدته، فليس النظر في الآية بهذين النظرين مستقيما و اللّه أعلم. و مما يرشد إلى صحة ما ذكرته أن للقائل أن يقول: ليس زيد شبيها بعمرو، لكن مشبها له، و لو عكس هذا لم يكن صحيحا، و ما ذاك إلا أنه يلزم من نفى أدنى المشابهة نفى أعلاها، و لا يلزم من نفى أعلاها نفى أدناها، فمتى أكد التشبيه قصر عن المبالغة.[4]

المصادر:
[1] .الشورى، 11.
[2] .المائدة، 64.
[3] .بحار الأنوار، ج44، ص325.
[4] .الكشاف، 4، ص213.

Plain text

  • وسوم إتش.تي.إم.إل المسموح بها: <a> <em> <strong> <span> <blockquote> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <br> <hr> <h1> <h2> <h3> <h4> <h5> <h6> <i> <b> <img> <del> <center> <p> <color> <dd> <style> <font> <u> <quote> <strike> <caption>
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
15 + 1 =
Solve this simple math problem and enter the result. E.g. for 1+3, enter 4.