شبهة البناء على القبور

08:56 - 2022/05/21

قامت الوهابية بالتشكيك في أنه إذا كان البناء على القبور جائزًا ، فلماذا لم يقم علي بن ابي طالب ببناء القباب والضرائح على القبور

شبهة البناء على القبور

إن مذيع برنامج في قناة "كلمه" الفارسية طرح ذلك السؤال ونقول في جوابه: أنّ مشروعية أمر ما، لا يلزم أن تكون موجودة في سيرة أمير المؤمنين عليه السلام. بل هناك طرق أخرى تثبت المشروعية. منها آيات في القران الكريم فإن فيها تأييد ذلك كقوله تعالى:

«إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذينَ غَلَبُوا عَلي‏ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً[1]

وهذا الاطلاق في الآيات وعدم ورود نفي لهذا الامر في القرآن ، يشير إلى نوع من التأييد لذلك، فالآية تدل على جواز بناء مسجد  مع وجود القبور وجواز اقامة الصلاة والعبادة فيه. قال الزمخشري في تفسيره:

«قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ من المسلمين وملكهم وكانوا أولى بهم وبالبناء عليهم لَنَتَّخِذَنَّ على باب الكهف مَسْجِداً يصلى فيه المسلمون ويتبركون بمكانهم»[2]

ايضا قوله تعالى: «في‏ بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْکَرَ فيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ.[3]

وقد حُدد المراد بالبيوت في الروايات، وقال البعض: إن المراد هو احترام هذه البيوت والاعتزاز بها.[4] ومهما فُسر المراد سواء بالبناء أو انشاء البناء أو التكريم، فلو كان القبر ينتسب الى احد الأنبياء والأولياء، فان بناء المزارات والقباب يُعد من المصاديق الواضحة لتكريم الأنبياء والأئمة عليهم السلام.

كما يترتب على  هذه الاية : «وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ.[5]

 أنه في مقابل جهود الأنبياء والاولياء والشهداء الذين ضحوا من أجل رفعة المجتمع وتقدمه، ينبغي تقديرهم والرفع من شأنهم وبيان شجاعتهم و كونهم النموذج الذي تحتذى به الأجيال القادمة.

لذا يجب احترام آثارهم مثل قبورهم وإظهار انهم يختلفون عن الآخرين ، بتزيين ضرائح قبورهم وبناء القباب عليها . وهذا العمل عقلائي مرضي، ولم يمنعه الشرع.

ايضا سيرة الصحابة تدل على مشروعية وجواز البناء على القبور، فانهم بعد أن ارتحل النبي صلى الله عليه وآله ، حسب وصيته أن يدفن كل نبي حيث مات ، دفنوه تحت سقف نفس الحجرة التي توفي فيها. و تكريما لقبر نبي الله صلى الله عليه وآله، بنوا جدارا بحيث يكون نصف الحجرة التي يوجد فيها قبر رسول الله صلى الله عليه وآله،  محفوظا بين أربعة جدران ويكون حرما مستقلا ومعزولا عن غيره.

و ما نقله ابن القيم عن تفوق حجرة الرسول صلى الله عليه وآله، على الكعبة مثير للاهتمام، لأن ابن القيم  تلميذ ابن تيمية ومروج أفكاره. انه نقل سؤالا وجوابه عن ابن عقيل تحت عنوان هل حجرة النبي صلى الله عليه وسلم أفضل ‌أم ‌الكعبة؟

قال ابن عقيل: فقلت: إن أردت مجرد الحجرة فالكعبة أفضل وإن أردت وهو فيها فلا والله ولا العرش وحملته ولا جنه عدن ولا الأفلاك الدائرة لأن بالحجرة جسدا لو وزن بالكونين لرجح.[6]

فوجود قبور الأنبياء السابقين حتى زمن الإسلام ، وفتح تلك الأماكن من قبل المسلمين الأوائل في عهد الخليفة الثاني وعدم تخريب تلك الابنية المشيّدة على المقابر من قبل الخلفاء والمسلمين. دليل على سيرة الصحابة في شرعية هذه الأبنية.

لذلك لما ثبت شرعية بناء القبور بالقرآن وسيرة الصحابة فهذا يدل على قدسية هذا الفعل في الإسلام، وعليه فلا تتوقف مشروعيته على إثبات نقله عن أمير المؤمنين عليه السلام حتى يرتبوا على عدم اثباته عدم مشروعية البناء على القبور.

________

المصادر:

[1] - سورة الکهف، آية 21.

[2] - تفسير الكشاف ، ج2، ص 711.

[3] - سورة النور، آية36.

[4] - زاد المسیر، لابن الجوزی، ج5، ص364.

[5] - سورة الحج، آية 32.

[6] - بدائع الفوائد - ج3، ص135.

Plain text

  • وسوم إتش.تي.إم.إل المسموح بها: <a> <em> <strong> <span> <blockquote> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <br> <hr> <h1> <h2> <h3> <h4> <h5> <h6> <i> <b> <img> <del> <center> <p> <color> <dd> <style> <font> <u> <quote> <strike> <caption>
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
Fill in the blank.