النبي عند الشيعة

18:02 - 2022/08/24

تختلف النظرة التي ينظر بها الشيعة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم عن النظرة السنية التي تحط من قدره وتُلبسه لباس الشخص العادي الذي يطحن ويمزق والعياذ بالله.

النبي عند الشيعة

إن الشيء الذي لايقبل الشك في اعتقاد الشيعة في النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي سائر الأنبياء أنهم معصومون من كل خطإ صغيرا كان أو كبيرا ، ومطهرون من كل دنس ، يقول رئيس المحدثين الصدوق ما نصه: اعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة أنهم معصومون ومطهرون من كل دنس، وأنهم لا يذنبون لا صغيرا ولا كبيراً، ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ومن نفى عنهم العصمة في شيء من أحوالهم فقد جهلهم، ومن جهلهم فهو كافر".[1].

وهذا الإعتقاد جاء تبعا لنصوص إلهية لايعتريها الشك ولا مرية فيها ، مثل ما ورد في آيات كثيرة في الكتاب العزيز ، فقد دلت بمجملها تلک الأیات على عصمة الأنبياء والمرسلين جميعاً ، خاصة نبيّنا ورسولنا محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ، والإعتقاد بعصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأنبياء بشكل عام لايختص بمرحلة تبليغه للرسالة فقط -کما عند المخالفين- بل يشمل قبل البعثة وأثناءها وبعدها وفي جميع شؤون حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فعصمة النبي فاعتقادنا عصمة مطلقة.

ولنأتي الآن إلى بعض الآيات التي دلت على عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأنبياء عليهم السلام على نحو الإختصار ، فقد طرح القرآن الكريم عصمة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في أكثر من آية ، منها قوله تعالى: { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إلاَّ وَحْيٌ يُوحَى }ِِّّ[2]. أي أنّ كلّ ما يتكلّم أو ينطق به النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لا يكون عن هوى أو ميل النفس ، بل إنّ كلّ ما ينطق به هو وحي من الله ألقي في روعه وأوحي إلى قلبه ، وهذا النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا يتكلّم ولا ينطق عن الهوى أو عن ميل النفس ، بل يعتمد في منطقه على الوحي ، يكون محفوظاً ومصوناً عن الزلل أو الخطأ أو السهو في كلّ ما يأخذ عن الله ، وكلّ ما يبلّغ به ، بل في جميع أعماله وأفعاله وتقديره وسيرته.

وهل من المعقول أن یکون النبی صلى الله عليه وآله وسلم یتلبس به العصیان والإنحراف والزيغ ، والله سبحانه وتعالى في آيات كثيرة  یحث المسلمین ويدعوهم فیها بمختلف العبارات باتباعه وطاعته واقتفاء أثره ، إذ يقول سبحانه وتعالى: { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فاِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }[3]. ويقول سبحانه: { مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ }[4]. ويقول سبحانه وتعالى أيضا: { وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ }[5].  فهذه الآيات تدعو إلى إطاعة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والاقتداء به بلا قيد أو شرط ، ومن وجبت طاعته على وجه الإطلاق بلا قيد وبلا شرط يجب أنْ يكون معصوماً من العصيان، ومصوناً عن الخطأ والزلل والسهو والغفلة والنسيان. وكيف لايكون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم معصوما وقد وصفه الله جل وعلا بأنّه الأسوة الحسنة في قوله تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآْخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }.[6]. فكونه أُسوة حسنة في جميع المجالات لا يتفق إلا مع عصمته المطلقة. 

النبي

إنّ القرآن الكريم يؤكّد أيضا ويصرّح بأنّ الأنبياء عليهم السلام مهديّون بهداية الله سبحانه على وجه يجعلهم القدوة والأسوة ، وبالتالي دورهم هو تزكية نفوس الناس وتصفيتهم من الرذائل وغرس الفضائل فيها ، یقول الله تعالى: { أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ }.[7]. فمن غیر المعقول أن يكون النبي أو الأنبياء الذين هم هادين ومهديین يصدر منهم الإنحراف والزلل والغلط ، وإلا يكون خلافا لهداية الله لهم ، فإنّ من شملته الهداية الإلهية لا ضلالة له ولا مضلّ له.

وعلى هذا الأساس لابد من القول أن النبي والسفير الإلهي مؤيد بروح القدس، ومعصوم في جميع أحواله وأطواره وشؤونه قبل البعثة وبعدها وطبعا حينها.

_______

المصادر:

[1]. عقائد الاثنى عشرية، ج2 ، ص157.

[2]. سورة النجم، الآية٣ ـ ٤.

[3]. سورة آل عمران، الآ٣١ ـ ٣٢.

[4]. سورة النساء، الآية٨٠.

[5]. سورة النور، الآية٥٢.

[6]. سورة الأحزاب، الآية٢١.

[7]. سورة الأنعام، الآية٩٠.

كلمات دلالية: 

Plain text

  • وسوم إتش.تي.إم.إل المسموح بها: <a> <em> <strong> <span> <blockquote> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <br> <hr> <h1> <h2> <h3> <h4> <h5> <h6> <i> <b> <img> <del> <center> <p> <color> <dd> <style> <font> <u> <quote> <strike> <caption>
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
11 + 4 =
Solve this simple math problem and enter the result. E.g. for 1+3, enter 4.