عقيدة الشيعة بالأئمة

الشيعة بناءًا على كلام الله سبحانه والروايات عن النبي (صلى الله عليه وآله) يعتقدون بالشأن المنيف والجاه العظيم لأهل البيت (عليهم السلام) ويعتقدون أنّ للأئمة مقامات ودرجات لا يسبقهم بها أحد وعدم الاعتقاد بها تخرج الفرد عن كونه شيعيًا حقيقيًا.

ومما تعتقد به الشيعة بالنسبة إلى أهل البيت (عليهم السلام) أنهم:

1- معصومون ومطهّرون من كل دنس، يقول تعالى: ...إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا[1] فعن عن جابر، قال: نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليست في البيت إلا فاطمة، والحسن، والحسين عليهم السلام، وعلي عليه السلام فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (اللهم هؤلاء أهلي).[2] وسنوافي موضوع العصمة في مقال آخر.

2- الثقل الآخر للقرآن الكريم وبهم يخرج الله العباد من الضلال، ففي خبر متواتر عن النبي (صلى اله عليه وآله): إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وَأَهْلَ بَيْتِي عِتْرَتِي؛ أَيُّهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا وقَدْ بَلَّغْتُ، إِنَّكُمْ سَتَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ، فَأَسْأَلُكُمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِي الثَّقَلَيْنِ، والثَّقَلَانِ كِتَابُ اللهِ ـ جَلَّ ذِكْرُهُ ـ وأَهْلُ بَيْتِي، فَلَا تَسْبِقُوهُمْ؛ فَتَهْلِكُوا، ولَاتُعَلِّمُوهُمْ؛ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ.[3]

3- حبهم إيمان وبغضهم كفر ونفاق، فعن أمیر المؤمنین (علیه السلام) أنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم یقول: أنا سید ولد آدم، وأنت یا علی والاَئمة من بعدک سادة أُمتی، من أحبنا فقد أحبّ الله، ومن أبغضنا فقد أبغض الله، ومن والانا فقد والى الله، ومن عادانا فقد عادى الله، ومن أطاعنا فقد أطاع الله، ومن عصانا فقد عصى الله.[4]

4- هم أمان لأهل الأرض، فعَنْ جَابِرٍ وَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ و ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالُوا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ، وَ أَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ ذَهَبَ أَهْلُ السَّمَاءِ، وَ إِذَا ذَهَبَ أَهْلُ بَيْتِي ذَهَبَ أَهْلُ الْأَرْضِ.

وتعتقد الشيعة أيضًا أنّهم أولوا الأمر الّذين أمر اللّه تعالى بطاعتهم  و أنّهم الشهداء على الناس و أنّهم أبواب اللّه، و السبيل إليه، و الأدلّاء عليه و أنّهم عيبة علمه، و تراجمة وحيه‌ و أركان توحيده و أنّهم معصومون من الخطأ و الزلل و أنّهم الّذين أذهب اللّه عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا و أنّ لهم المعجزات و الدلائل و أنّهم أمان لأهل الأرض، كما أنّ النجوم أمان لأهل السماء و أنّ مثلهم في هذه الأمّة كسفينة نوح أو كباب حطّة و أنّهم عباد اللّه المكرمون الّذين‌ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ و أنّ أمرهم أمر اللّه تعالى، و نهيهم نهي اللّه تعالى، و طاعتهم طاعة اللّه تعالى، و وليّهم ولي اللّه تعالى، و عدوّهم عدو اللّه تعالى، و معصيتهم معصية اللّه تعالى.[5] 

المصادر:

[1] .الأحزاب، الآية33.

[2] . مجمع البيان، ج8، ص157.

[3] .الكافي، ج2، ص25.

[4] .أمالي، ص563.

[5] .الاعتقادات (للصدوق)، ص94.