لماذا نبكي؟

15:22 - 2015/11/09

الملخص: إنّ  البکاء من الشعائر الإسلامیة  المحبوبة عندالله سبحانه ، لذا ورد الحث عليه في الكتاب و السنّة و الشريعة .و من هنا بكى  اللأنبياء عليهم السلام في مناسبات عديدة، كبكاء النبيّ يعقوب علي والده النبي يوسف .  وإن سيرة الرسول صلي الله عليه و آله وسلم كانت مستمرة في البكاء على من رآه مشرفاً على الموت وعلى من توفي شهيداً أو غير شهيد وعلى قبر المتوفى .

البكاء

إنّ  البکاء من الشعائر الإسلامیة  المحبوبة عندالله سبحانه ، لذا ورد الحث عليه في الكتاب و السنّة و الشريعة .و من هنا بكى  اللأنبياء عليهم السلام في مناسبات عديدة، كبكاء النبيّ يعقوب علي والده النبي يوسف .  وإن سيرة الرسول صلي الله عليه و آله وسلم كانت مستمرة في البكاء على من رآه مشرفاً على الموت وعلى من توفي شهيداً أو غير شهيد وعلى قبر المتوفى . وأما سيرة المسلمين فهي الاُخرى مستمرة في البكاء على موتى المؤمنين أثناء حياة الرسول صلي الله عليه و آله وسلم   وبعد وفاته ، وكتب الحديث والسير مملوءة بقصص البكاء والرثاء علي موتاهم . واتّضح أن فرض صحة روايات التحريم يتعارض مع روايات جوازه هذا من جهة ، وتعارضها من جهة ثانية مع منطق القرآن الذي لا يحمّل أحى المذنبين ذنب غيره ، ومعارضة عائشة حيث قالت((لا والله ماحدث رسول الله(صلي الله عليه واله) أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه،ولكن قال :إن الله يزيد الكافرببكاء اهله عليه.))1و ابن عباس لرواية التحريم التي يرويها عمر بن الخطاب وابنه عبدالله حيث نعتوها بالخطأ والنسيان من جهة ثالثة. أما مذهب أهل البيت عليهم السلام فهو الجواز البكاء على موتى المؤمنين بشرط أن لا يكون مقروناً بعدم الرضا بقضاء الله ، أو أن يكون الرثاء والنوح مشتملاً علي الكذب ، أو خمش الوجوه ، وشق الجيوب.
البكاء على الميت مُستحب عند العامَّة
هذا وقد ورد في مصادر العامة ما يدلُّ على أنَّ البكاء على الميت سُنَّة سَنَّها رسول الله (صلى الله عليه وآله).فقد روى إسحاق بن راهويه في مسنده2 قال: عن عائشة قالت: مَرَّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين انصرف على بني الأشهل، فإذا نسائهم يَبْكِين على قتلاهم، وكان استمرَّ القتل فيهم يومئذ.فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكِنَّ حَمزة لا بواكي له.فأمر سعد بن معاذ نساء بني ساعدة أن يبكين عند باب المسجد على حمزة، فَجَعلت عائشة تَبكي مَعَهُنَّ.فنام رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فاستيقظ عند المغرب، فَصلَّى المغرب، ثم نام، ونحن نبكي.فاستيقظ رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعشاء الآخرة، فصلى العشاء، ثم نام، ونحن نبكي.فاستيقظ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونحن نبكي، فقال: ألا أراهُنَّ يبكيْنَ حتى الآن، مُرُوهُنَّ فَلْيَرجِعْنَ.ثم دعا (صلى الله عليه وآله) لَهُنَّ، ولأزواجِهِنَّ، ولأولادِهِنَّ.ولعلك تلاحظ في هذه الرواية، أنها لا تدل على جواز البكاء على الميت وندبه فحسب، بل إنها تدل على مشروعية تحويل البكاء إلى عادة مستمرة، ولقرون طويلة.
البكاء على الإمام الحسين (عليه السلام) سُنَّة سَنَّها رسول الله (صلى الله عليه وآله)
فقد كان (صلى الله عليه وآله) أوَّل من أخبر بواقعة شهادة الإمام الحسين (عليه السلام).فروى ابن حبان في صحيحه: 3عن أنس بن مالك قال: استأذَنَ مَلَك القطر رَبَّه أن يزور النبي (صلى الله عليه وآله)، فأذن له، فكان في يوم أم سلمة، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): اِحفظي علينا الباب، لا يَدخل علينا أحد.فبينا هي على الباب، إذ جاء الحسين بن علي (عليهما السلام)، فظفر، فاقتحم، ففتح الباب، فدخل، فجعل يتوَثَّب على ظهرالنبي (صلى الله عليه وآله(وجعل النبي (صلى الله عليه وآله) يتلثمه ويقبله، فقال له المَلَك: أتحبه؟.قال (صلى الله عليه وآله): نعم. قال: أمَا إنَّ أمَّتك ستقتله، إن شئت أريتُكَ المكان الذي يُقتل فيه؟. قال (صلى الله عليه وآله): نعم.
فقبض قبضة من المكان الذي يُقتل (عليه السلام) فيه، فأراه إياه، فجاءه بسهلة أو تراب أحمر، فأخذَتْهُ أمُّ سلمة، فجعلَتْهُ في ثوبها.
وأما بكاء النبي (صلى الله عليه وآله) عليه، فقد روى أحمد في مسنده:4 عن نجي أنه سار مع علي (عليه السلام)، وكان صاحب مطهرته، فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي (عليه السلام): اِصبرْ أبا عبدِ الله، اِصبرْ أبا عبدِ الله بشط الفرات.قلت: وماذا؟.قال (عليه السلام): دخلتُ على النبي (صلى الله عليه وآله) ذات يوم وعيناه تفيضان، قال: بل قام من عندي جبريل قبل، فَحدَّثَني أن الحسين يُقتَل بشط الفرات، هل لك إلى أنْ أُشِمَّك من تربته؟.قلت: نعم.فمدَّ (صلى الله عليه وآله) يده، فقبض قبضة من تراب، فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فَاضَتَا.
ونقول: هذه روايات صريحة في أنَّ البكاء على الإمام الحسين هي سُنَّة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وليست بِدْعَة.والشيعة يتبعون في ذلك سُنَّة النبي (صلى الله عليه وآله) في البكاء على سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام)

1-جامع الاصول لابن اثير11-92.وصحيح البخاري3-127 والنسائي4-18و19 في الجنائز.
2-2/ 599/ ح 1174،
3-6/ 203،
4- 2/ 78،
 

Plain text

  • وسوم إتش.تي.إم.إل المسموح بها: <a> <em> <strong> <span> <blockquote> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <br> <hr> <h1> <h2> <h3> <h4> <h5> <h6> <i> <b> <img> <del> <center> <p> <color> <dd> <style> <font> <u> <quote> <strike> <caption>
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
7 + 2 =
Solve this simple math problem and enter the result. E.g. for 1+3, enter 4.