نبذة عن حياة العلامة المفضال السيد هاشم الحسيني الطهراني

23:42 - 2016/01/09

الملخص: إنّ العلامة المفضال السيد هاشم الحسيني الطهراني قد أبصر النور في سنة 1339 هـ. و التحق بالرفيق الأعلى سنة 1411. و لهذا السيد المعظّم و العلم العيلم كتب أنيقة و زبر رشيقة لم تعمل مثلها بيد أنها للأسف الشديد وقعت في زاوية النسيان و أصبحت في خبر كان ، منها: «علوم العربية في الصرف» في مجلدين، باللغتين العربية و الفارسية. «علوم العربية في النحو»، بالعربية.«علوم العربية في شرح الشواهد الشعرية»، بالعربية. و قد طبعت الكتب الثلاثة هذه مرارا و تكرارا و قلما يوجد لها نظير بل و لعمري أنها عديمة النظير تغني الطالب عما سواها من الكتب الأدبية و هذا لا يخفى على المتأمل البصير.

علوم العربة، الطهراني، التهراني

مولده

إنّ العلامة المِفضال السيد هاشم الحسيني الطهراني قد أبصر النور في دار أبيه، الدانيةِ من شارع مولوي، بالعاصمة الإيرانية طهران، لثلاث عشرة بقيت من شهر شعبان المعظم، سنة ألف و ثلاثمأئة و تسع و ثلاثين للهجرة النبوية الشريفة (17/8/1339هـ).

نسب السيد هاشم الحسيني الطهراني

هذا الرجل العملاق ينحدر من أسرة عريقة و ذات مكانة سامية في العلم و التقى؛ إنه نجل السيد جواد (و كان يعتبر من وجهاء الكسبة و مؤمنيهم) و حفيد السيد مهدي (و كان في عداد العلماء العاملين) ابن الداعية الخطيب السيد حسين (و هو غادر كاشان إلى طهران جراء مجاعة إجتاحت البلاد في عهد الملك القاجاري ناصر الدين شاه) ابن السيد هاشم (من علماء كاشان). كما أتيحت له أم حنونة و صالحة ألا و هي ابنة الشيخ أسد الله النياوراني و كان من فلّاحي منطقة نياوران المتديّنين.

رحلاته

إشتغل السيد العبقريّ المترجم له بمبادئ العلوم منذ نعومة أظفاره و كان يترعرع في مسقط رأسه يوما بعد يوم إلى أن بلغ العشرين من عمره، فشدّ الرحال إلى مدينة النجف الأشرف التي كانت تزخر بالأعلام طلبا للدراسات العليا. لبث بها سبعة أعوام ثم عاد إلى ايران فأقام بقم المقدسة و طهران بضع سنين عاكفا على التعليم و التعلم حتى عاد ابن أربع و ثلاثين سنة. فألقى عصا الترحال في النجف من جديد و تبوّأ بها حتى بلغ العقد الرابع من عمره.

زواجه

ثم ثاب نحو طهران و لم يك متزوجا بعدُ، فتزوج بابنة آية الله الشيخ أبوالفضل الخراساني الكريمة و ارتحلت إلى جوار ربها قبل وفاة الأستاذ بأربعين يوما. و جدير بالذكر أنها –رحمها الله- لم تنجب مولودا.

مدى علمه

آية الله السيد هاشم الحسيني الطهراني كان على جانب هائل من العلم و الأدب؛ إنه كان حافظ القرآن بحذافيره و كان له بصر بشتى الحقول العلمية كالتفسير و الحديث و الكلام و التجويد و القرائة و الفقه و الأصول و الصرف و النحو و المعاني و البيان و البديع و المنطق و الهيأة و الرياضيات و الطب و الحكمة ولكن يبدو أن حظه و براعته في علمي الأدب و الكلام كان أكثر. كما كان يحظى بطبع مستقيم و ذوق سليم  فكان يجيد الخط و إنشاد الشعر فعلا.

نشاطاته السياسية

كان السيد في ميعة شبابه مكبّاً على النشاطات السياسية و قد وضع الحجر الأساس لحزب "فدائيان اسلام" برفقة السيد الشهيد مجتبى نوّاب صفوي و السيد الشهيد عبدالحسين واحدي و كان يقارع نظام الشاه المقبور محمدرضا الفهلوي عبر محاضراته الإستفزازية التي كانت مشتهرة آنذاك. و قد احتمل من الإعتقال و التعذيب و الألم ما لا تسعه هذه العجالة. و استمر هذا الطريق فترة غير قصيرة فإذا هو تولّى عن السياسة و أدبر و طفق ينهمك في التدريس و التأليف إلى أن وافته المنية.

أساتيذه

و قد تلمذ هذا العالم الألمعي اللوذعي على أجلاء الأساتذة في طهران و قمّ و النجف، منهم:

الشيخ رضا القاضي، أخذ عنه شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام لعبد الرزاق اللاهيجي، في مدرسة مروي بطهران.

الشيخ محمد علي الأصفهاني الشاه آبادي، أخذ عنه شيئا من الأسفار لصدر المتألهين، في داره القريبة من مسجد الجامع بطهران.

الشيخ محمد تقي الآملي، تلقى عنه شطرا من شرح الإشارات للخواجة نصير الدين الطوسي، في بيته الواقع في شارع اميريه بطهران.

السيد أبوالحسن رفيعي القزويني، أخذ عنه بعض الأسفار أيضا، في مدرسة مروي بطهران.

الشيخ مهدي إلهي قُمشئيّ، أخذ عنه شطرا آخر من شرح الإشارات، في بيته الواقع في شارع خراسان بطهران.

الشيخ أبوالحسن شعراني، تلقى عنه شرح التجريد و شرح الجغميني، في منزله بطهران.

العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي، أخذ عنه التفسير بقم المقدسة.

آية الله السيد أبوالقاسم الخويي

آية الله الشيخ محمد باقر الزنجاني

آية الله الشيخ حسين الحلي

هؤلاء الثلاثة من خرّيجي مدرسة الميرزا النائيني، تلمذ عليهم في الفقه و الأصول بالنجف الأشرف.

و يذكر أن له صلات وثيقة بالعلامة الأميني صاحب الغدير و العلامة محمد الغروي القزويني صاحب الأمثال النبوية و الأمثال و الحكم العلوية.

تلامذته

كما و قد تخرجت على يديه ثلّة من الأساتذة الأفاضل منهم:

السيد عبدالعزيز الطباطبائي، أخصائي في مجال المخطوطات و الكتب التراثية

السيد حسن الموسوي الأصفهاني، مولف ثقات الرواة

السيد رسول الموسوي الطهراني، من أساتذة السطوح العالية بالحوزة العلمية

السيد محمد الغروي الكلبايكاني، من أعضاء رابطة المدرسين بالحوزة العلمية

الشيخ محمدرضا كريمي الجرجاني، و هو الذي قام بتصحيح بعض كتب الأستاذ

حسين استاد ولي، له مولفات عدة في مجال التصحيح و الترجمة و غيرهما.

مؤلفاته

هذا و لهذا السيد المعظّم و العلم العيلم كتب أنيقة و زبر رشيقة لم تعمل مثلها بيد أن جلها وقعت في زاوية النسيان و أصبحت في خبر كان و إليك سردَها:

«علوم العربية، قسم الصرف» في مجلدين، ثنائي اللغة (العربية و الفارسية). و هو بحر مفعم بغوالي اللئالي من هذا الفن و نفائسها، يغني الطالب عما سواه مما دوّن في هذا المضمار قديماَ و حديثاَ.

«علوم العربية، قسم النحو»، بالعربية. هذا الكتاب الضخم بمثابة محيط خضم عذب فرات سائغ الشراب فطوبى لمن ارتوى منه و حسن مآب. و لا يكاد يوجد له ندّ و لا نظير بل و لعمري أنه لعديم النظير و هذا لا يخفى على الفطن البصير.
من سمات الكتاب: إن المولف يعوّل في درء معضلات النحو على كثير من آيات القرآن بحيث يجعل الكتاب كتفسير أدبي في حين يتشبث بالأحاديث و كلمات علي عليه السلام في نهج البلاغة و غرر الحكم للآمدي كشواهد أدبية، فإنه يعتقد على غرار بعض الأدباء بأنه يسوغ الإستشهاد بما يظن أنه عين كلام المعصوم أو أحد الصحابة و التابعين. كذلك يتعلق بالأمثال و الكلمات و الأشعار من دواوين الشعراء.

و انطلاقاَ من قوله بأن مبادئ النحو التصديقية لا تعدو سوى مبدأ واحد و هو استعمال العرب الصميمة يتحاشى كل التحاشي عن تناول العلل الزائفة و المطروقة.

إنه يشق العصا حيناَ بعد حين؛ يتطرق في غضون الكتاب إلى آراء ابن هشام في مغني اللبيب حينما تلوح له عثرته كما أنه قد يناقش الرضي الأسترآباذي و الزمخشري و غيرهما من النحاة.

و مما تجدر الإشارة إليه أنه يكون على أن استيعاب علوم العربية فرض عين، لأن اليقين بنبوة الرسول الأعظم يتوقف على برهان نبوته و هو اليوم القرآن و ليس برهاناَ لأحد إلا أن يعي أن لفظ و معناه في الذروة العليا و فوق كل الألفاظ و المعاني و لا يتأتى ذلك إلا عبر هذه العلوم و إن كان من أبناء العربية.

«علوم العربية، شرح الشواهد الشعرية من قسم النحو»، بالعربية. هذا السفر القيم كافل لجميع الأبيات المستشهد بها في كتب النحو اللهم إلا يسيراً و عدد أبياته يربو على عدد أبيات خزانة الأدب للبغدادي بـ 730 بيتاً ففيه 957 بيتاَ و في هذا الشرح 1687 بيتاَ.و قد طبعت الكتب الثلاثة هذه مرارا و تكرارا و هي في المتناول ولكنها غير معروفة في الأوساط العلمية الحوزوية إلا قسم الصرف فهو يعتبر مصدرا هاماَ جنب الكتب الدراسية.

و نقل لي الأستاذ محمد رضا الكريمي –دام ظله الوارف- أنه كان يسعى وراء تحرير علم البلاغة بمشروع طريف و جميل لم يسبقه إليه مثيل و كان يقول إن وفقتُ على هذا ستطمس مباحث الألفاظ من أصول الفقه و لا يبقى منها أثر و لا خبر، إلا أنه ما أمهلته الوعكة و حال الأجل دون هذا العمل.

«أفضل الأعمال» في فضيلة الصلاة و أحكامها بالفارسية.

«أطيب الثمرة في تفسير سورة الحمد و البقرة» بالفارسية.

«بوستان معرفت» يحتوي على ثلاثمائة و واحد و ثلاثين حديثا من مصادر أهل السنة في علم أهل البيت عليهم السلام مع «ديوان أشعار» بالفارسية.

«عقائد الإنسان» في أربعة مجلدات بالفارسية.

«توضيح المراد» تعليقة على شرح تجريد الإعتقاد، في مجلدين بالعربية. و هو من أفضل التعليقات على شرح التجريد.

تصحيح «توحيد الصدوق» و التعليق عليه.

ترجمة جزء من «توحيد الصدوق» إلى الفارسية.

و قد رخّص المؤلف الفذّ  السيد هاشم الحسيني الطهراني للناس كافةً في طبع هذه الكتب و نشرها شريطة أن لا يحرفوها و يتصرفوا فيها، و للأسف الشديد هناك من قام في الآونة الأخيرة بالطبع من دون أن يلتزم بشرط المغفور له. 

الوفاة

و اخیراً التحق هذا الأديب الخبير و المحقق النحرير بالرفيق الأعلى في داره بطهران، يوم عرفة، سنة ألف و أربعمائة و إحدى عشرة من الهجرة النبوية على هاجرها و آله ألف سلام و تحية (9/12/1411 هـ). و ووري جثمانه الطاهر بجوار صاحبته بمقبرة «باغ بهشت» في قم المقدسة. فسلام عليه يوم ولد و يوم مات و يوم يبعث حياً.                                                        

 محمد نادري، قم المقدسة، 25-6-1437 ه.

Plain text

  • وسوم إتش.تي.إم.إل المسموح بها: <a> <em> <strong> <span> <blockquote> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <br> <hr> <h1> <h2> <h3> <h4> <h5> <h6> <i> <b> <img> <del> <center> <p> <color> <dd> <style> <font> <u> <quote> <strike> <caption>
  • تتحول مسارات مواقع وب و عناوين البريد الإلكتروني إلى روابط آليا.
  • تفصل السطور و الفقرات تلقائيا.
4 + 2 =
Solve this simple math problem and enter the result. E.g. for 1+3, enter 4.