النبي في مصادر العامة

ینطلق موضوع البحث من الكوارث والمصائب والبلوات التي سطرتها أمهات كتب أهل السنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وما جاء فيها من طعن وتنقيص من مقام النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، والإفتراء عليه بأمور لايقبلها العقل من شخص عادي فضلا عن نبي مُرسل زكاه الله ورفع قدره ومقامه ووصفه بأعلى صفات الكمال وأنزله منزلة عالية لايضاهيها فيها أحد من نبي مرسل أو ملك مقرب. وهذا ما سنرى عن نبي أهل السنة كما في كتبهم.

إن نبي أهل السنة ليس معصوم في أفعاله وتصرفاته ، وسنعرض في الأسطر التالية بعض النماذج والأمثلة على تلك المخازي المسطورة في كتب أهل السنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ونحن إذ نبين هذه الأمور لا نقصد منها إلا الفات نظر المخالفين إلى المستوى الدنيء الذي يصورن به خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم ، فنقول :

أولا: اتهام النبي باليأس ومحاولة الانتحار

رُوي في صحيح البخاري : " وَفَتَرَ الْوَحْىُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَىْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَىْ يُلْقِىَ مِنْهُ نَفْسَهُ ، تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا . فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ وَتَقِرُّ نَفْسُهُ فَيَرْجِعُ ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْىِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِك ".[1].

نقول: هل من المعقول أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حالة من اليأس والقنوط وهو رسول الله ، فيلجأ إلى الإنتحار ، والوحي الإلهي الذي جاء به صلى الله عليه وآله وسلم ينهانا عن اليأس والقنوط وعدم إيذاء النفس... هذا هو نبي أهل السنة !!!

ثانیا: الإفتراء على رسول الله بمجالسة النساء السافرات

رُوي في البخاري: " اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِن قُرَيْشٍ يَسْأَلْنَهُ ويَسْتَكْثِرْنَهُ، عَالِيَةً أصْوَاتُهُنَّ علَى صَوْتِهِ، فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ تَبَادَرْنَ الحِجَابَ، فأذِنَ له النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَدَخَلَ والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَضْحَكُ، فَقالَ: أضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يا رَسولَ اللَّهِ، بأَبِي أنْتَ وأُمِّي؟ فَقالَ: عَجِبْتُ مِن هَؤُلَاءِ اللَّاتي كُنَّ عِندِي، لَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ تَبَادَرْنَ الحِجَابَ فَقالَ: أنْتَ أحَقُّ أنْ يَهَبْنَ يا رَسولَ اللَّهِ، ثُمَّ أقْبَلَ عليهنَّ، فَقالَ: يا عَدُوَّاتِ أنْفُسِهِنَّ، أتَهَبْنَنِي ولَمْ تَهَبْنَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فَقُلْنَ: إنَّكَ أفَظُّ وأَغْلَظُ مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إيهٍ يا ابْنَ الخَطَّابِ، والذي نَفْسِي بيَدِهِ، ما لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا إلَّا سَلَكَ فَجًّا غيرَ فَجِّكَ ".[2].

نقول: کیف طابت لأنفس هؤلاء أن يتجرأوا على تصوير النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمجالسة النساء السافرات في خلوة ، ومباشرة الحديث معهن دون حياء أو حشمة ، وكأن الحياء والإلتزام الحقيقي بالتعاليم الإلهية لم تتعدى عمر والنبي منها في حل من أمره... هذا هو نبي أهل السنة!!!

ثالثا: زعمهم أن عمر أمر النبي أن يحجب نساءه فلم يفعل فنزلت آية الحجاب !

رُوي في البخاري والحديث عن عائشة : " قالت كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - احْجُبْ نِسَاءَكَ . قَالَتْ فَلَمْ يَفْعَلْ ، وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - يَخْرُجْنَ لَيْلاً إِلَى لَيْلٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ ، فخَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ ، وَكَانَتِ امْرَأَةً طَوِيلَةً فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهْوَ فِى الْمَجْلِسِ فَقَالَ عَرَفْتُكِ يَا سَوْدَةُ . حِرْصًا عَلَى أَنْ يُنْزَلَ الْحِجَابُ . قَالَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ الْحِجَابِ ". [3].

نقول: إن المؤمن ليعجب من مثل هذه السخافة التي وصل إليها القوم ، فلا يستقيم عقلا ولا شرعا أن نضع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ميزان عدم الغيرة وأنه يترك نساءه سافرات والعياذ بالله دون حجاب ليأتي عمر ليأمره بأن ينصحن نساءه بالحجاب وعدم السفور  وبالنتيجة أن عمر ينهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن المنكر ويأمره بالمعروف... هذا هو نبي أهل السنة !!!

وثمة أحاديث أخرى كثيرة لايسع المقام لذكرها ، لكن النتيجة التي نستخلصها من هذه الروايات والأحاديث وغيرها هو الطعن الواضح والصريح في مقام الرسول ، والباس الصحابة وعائشة لباس العفة والتقوى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. !

_______

المصادر:

[1]. صحيح البخاري ، ج9 ، ص29.

[2]. المصدر ، ج ٧ ، ص ٩٣.

[3]. المصدر ، ج10، ص55.