دين الإسلام

-إن في الإسلام نظما وسياسات ، وجهادا وتضحيات ، وفيه مواجهات لأصحاب الأهواء ، ونظام عقوبات . وفيه التحدي للطواغيت ، والتصدي للمجرمين وللفاسدين والمفسدين .

-إن من يريد إقناع إنسان ما بعمل ما ، فله طريقان أحدهما التبشير ، بمعنى تشويقه إلى أمر بعينه ، وبيان فوائد ذلك الأمر . والثاني : إنذاره ببيان ما يترتب على تركه من مضار ، وعواقب سيئة . ولذلك قيل : الإنذار سائق ، والتبشير قائد .

إن من نتائج منع الحديث و تدوينه والسؤال عن معاني القران، أن اصبح الكثير من الصحابة الذين تصفهم السلفية والوهابية بروّاد العلم ونقلة الاسلام، جهلاء بأبسط احكام الاسلام وتعاليمه.

-قد استمر المنع من كتابة الحديث وروايته بعد وفات رسول الله عشرات السنين . وأصبح التحاشي عنه ، هو الصفة المميزة لعلماء الأمة وطليعتها المثقفة .

-إن الذين تصدوا للفتوى بعد خلافة الامام علي عليه السلام، ما كانوا من الشخصيات الطليعية في المجتمع الإسلامي ، بل إن بعضهم لا يعد حتى من أهل الدرجة الثانية أو الثالثة.

-لقد سمحت سلطة الخلافة بالفتوى لأشخاص رأوا أن لديهم من المؤهلات ما يكفي للاعتماد عليهم ، ويطمئن لالتزامهم بالخط المعين ، والمرسوم ، بصورة مقبولة ومعقولة.

لا بد للناس، الذين يدينون بهذا الدين، من مرجع يرجعون إليه، ليفتيهم في أمور دينهم، ويبيِّن لهم أحكامه.

-قد كان للاهتمام الذي أولاه الحكام للمنع من رواية الحديث وكتابته ، وما لمسه الناس من جدية وإصرار في تنفيذ هذه السياسة ، ومتابعة فصولها بدقة وحزم من قبل شخص الخليفة الثاني ، الذي كان قوله ورأيه في العرب نافذاً ومقبولاً - قد كان لذلك تأثيرات سريعة وحاسمة ، على صعيد الالتزام التام بالتعليمات الصادرة لهم في هذا الخصوص.

لم يقتصر الأمر في المنع عن الحديث رواية وكتابة على زمان أبي بكر وعمر ، فإن الذين جاؤوا بعدهما من خلفاء بني أمية ، ابتداءً من عثمان ، ثم معاوية ، فمن تلاه من الخلفاء ، قد اتبعوا نفس الطريقة ، وساروا على نفس النهج ، في المنع عن الحديث.

تعتقد السلفية والوهابية في الصحابة انهم "أناس ‌رباهم ‌النبي عليه الصلاة والسلام" "فلهم فضلهم ولهم حقهم على الأمة؛ لأنهم ‌نقلوا ‌لنا ‌الدين"و لا يكون أحد أميناً، صادقاً، محافظاً على القرآن والسنة أفضل من ‌صحابة ‌الرسول عليه السلام.

-لقد ظهرت ملامح الاتجاه الرافض للحديث عن الرسول «صلى الله عليه وآله» ، ولكتابته لدى قسم من المسلمين، لا جميعهم.

-يحاول الاعداء النيل من المقدسات الإسلامية، وبالأخص من شخصية الرسول الأعظم «صلى الله عليه وآله»، والحط من كرامته.