رسول الله

وقعت أحداث في عرفات من الصحابة ، فكانوا لا يوقّرون رسول الله «صلى الله عليه وآله »، لذا لا يتوقع أحد منهم الرفق والتوقير لغيره ، لأن البشر كلهم دونه . وقد أظهرت الأحداث اللاحقة هذه الحقيقة ، حيث ضربوا ابنته الزهراء عليها السلام حتى الاستشهاد ، وأسقطوا جنينها .

-تعمدوا إخفاء الحقيقة وهي تمرد الصحابة على رسول الله صلى الله عليه وآله بعرفات، وتلاعبوا بها ليجعلوها موضع شبهة مع أن الحاضرين كانوا عشرات الالوف من الناس.

-قالوا إن رسول الله «صلى الله عليه وآله» فدّى أبويه لبعض اصحابه، وبالمراجعة نجد أن ذلك لا يتلائم مع الواقع وسيرة الرسول .

-حكم الامام علي عليه السلام في بني جذيمة - الذين غدر بهم خالد بن الوليد - بحكم يرضي الله ورسوله.

بعث رسول الله « صلى الله عليه وآله » خالد بن الوليد إلى حي يقال لهم : بنو المصطلق من بني جذيمة . و كانوا قد أطاعوا رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وأخذوا منه كتاباً ، فلما ورد عليهم خالد بن الوليد ، أمنهم ثم شنّ فيهم الغارة ، فقتل ، وأصاب .

إن الله سبحانه وتعالى أمر بإطاعة الرسول صلى الله عليه وآله في آيات كثيرة منها قوله تعالى (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) وهذه الآيات لها دلالات واضحة في وجوب طاعة الرَّسول صلى الله عليه وآله وسلم في أقواله وأوامره ونواهيه لأنه (ما ينطق عن الهوى) لكن بالرجوع الى سيرة الصحابة ومواقفهم تجاه رسول الله صلى الله عليه وآله، لا نجد تلك الطاعة منهم كما يريدها الله سبحانه وتعالى.

-إن الفرار من الزحف ليس من المفردات التي يكفر الناس بسببها ، وإن كان من عظائم الذنوب ، فما معنى قول رسول الله « صلى الله عليه وآله » لعلي « عليه السلام » حين فر المسلمون في أحد : ما لك لم تلحق بني أبيك ؟ !

-تظهر حقيقة ايمان الإنسان عند الشدائد، فكم من مدعٍ للإيمان وهو خال منه، وهذا ما ظهر وتحقق في حرب أحد.

قضاء حاجات الجيران والمحتاجين منهم والاهتمام بمشاكلهم وتلبية احتياجاتهم من الواجبات الأخلاقية والإنسانية تجاه الجيران فأمر النبي الكريم صلى الله عليه وآله المسلمين بمجالستهم.

إن الله بعث محمدا صلوات الله عليه وآله لتوحيد الأمة فأيَّ استهدافٍ للأمة يؤدي إلى شق صفها وإلقاء الخلاف بينها هو استهدافٌ للنبي صلوات الله عليه وآله.

کان النبي صلى الله عليه و آله قبل بعثته نبيّاً مؤيّداً بروح القدس يكلمه الملك و يسمع الصوت و يرى

-لا شك بين المسلمين في تفضيل رسول الله صلى الله عليه وآله على سائر الرسل والأنبياء من قبله. هذا في حين أن الأمويين يفضلون الخلفاء على رسول الله صلى الله عليه وآله.