اعتقادات

چکیده: اولین و مهمترین اثری که نگرش و رویکرد توحیدی برزندگی برجای می‌گذارد رسیدن به آرامش و امنیت روحی و روانی در زندگی است البته این آرامش و اطمینان خاطر چیز فراتر از آرامشی است که در عرفانهای غربی و سکولار از آن یاد می‌کنند چرا در منطق اسلام آرامش و امنیتی مورد تایید است که صبغه توحیدی و الهی داشته باشد

چکیده: در اهمیت و ارزش یاد معاد و حیات ابدی آیات و روایت ارزشمند در منابع اسلامی وجود دارد برای نمونه نقل شده است: از رسول الله (صلی الله علیه و آله)سوال شد كه زيركترين مؤمنان كيست؟ ـ فرمود : كسى كه بيشتر از همه آنان، به ياد مرگ باشد و خود را براى آن، آماده تر سازد..»

چکیده:موارد فوق، و موارد دیگری از این دست که در نهج البلاغه و یا دیگر منابع دست اول امت اسلامی ثبت شده، به وضوح نشان می دهد که علی (علیه السلام) خلافت را حق مسلم خود می دانسته اند، این که شیعه خلافت را حق مسلم علی (علیه السلام) می داند.

چکیده: اولین و زیباترین پیام این آیه شریف توجه دادن به موضوع رسیدگی وحسابرسی بسیار دقیق قیامت است. حسابرسی بسیار دقیقی که کوچکترین اعمال خوب و بد افراد از محاسبه فرشتگان الهی پنهان نخواهد ماند. روزی که هر انسانی با هر اعمال ریز و درشتی که در دنیا انجام داده در پیشگاه الهی حاضر خواهد شد

چکیده: ازجمله پیامبران جلیل شأنی که که نام آنها در قرآن شریف بیان شده حضرت هود (علیه السلام) است. خداوند متعال ایشان را در سرزمین احقاف به پیامبری قوم عاد برگزید. هرچند حضرت هود (علیه السلام) در مسیر هدایت امت خود هیچ گونه کوتاهی و سستی به خرج نداد؛ ولی با این حال این قوم لجوج و شهوت پرست حاضر به قبول رهنمودهای نجابت بخش این پیامبرعظیم شأن نبودند

چکیده: با وجود مقام و منزلتی که امامان معصوم (علیهم السلام) نزد خداوند متعال دارند و با توجه به لزوم و ضرورت دوستی و ارتباط با ایشان و همچین اهمیت زنده کردن یاد و نام وفرهنگ آنها دور از ذهن نیست که خداوند متعال به عاشقان و دوستان ایشان که محبتشان رنگ و بوی الهی به خود گرفته اجر و مزد فراوان دهد.

چکیده: علاوه بر اینکه کلام امام علی علیه السلام در خطبه‌ی 111 هیچگونه اشاره‌ای و ظهوری در عدم شنایی و پاسخ گویی ارواح ندارد، روایات معتبری وجود دارد که شنوایی آنها را نیز اثبات می‌کند. تنها برداشتی که می توان از خطبه داشت این است که کلام حضرت ناظر به اجساد بی جان آنهاست که توانایی در شنوایی و پاسخگویی ندارند.

چکیده: کسانى که در شدت مجازات مرتد، تردید مى‌نمایند، نوعاً، افرادى هستند که به تمایلات مذهبى همچون سایر تمایلات نفسانى مى‌نگرند و می‌پندارند «همانطور که بشر در پیروى از تمایلات خویش و ترک آنها آزاد است. نسبت به مذهب و مردم نیز، آزادى دارد که آن را در زمانى بپذیرد و در زمانى دیگر ترک کند.

چکیده: در زمان ائمه عليهم السلام عده اي از سوي حکومت اموي و عباسي ماموريت داشتند که احاديثي را در مذمت افراد و يا قبايل و شهرها از قول آنان بسازند و در ميان مردم منتشر کنند تا موقعيت آن بزرگوران را در جامعه مخدوش کنند . بعيد نيست که اين روايت نيز از همان ها باشد .

چکیده: نباید تصور کرد نعمت‌های بهشتی به عینه همانند نعمت‌های دنیایی ست؛ تا اینکه گفته شود ما در این دنیا از لذت این چنینی سیر شده وتمایلی به آن نعمتها نداریم؛ چرا نعمت های بهشتی قابل تصور با نعمتها و امکانات دنیایی نیستند.

چکیده: سن عایشه در هنگام ازدواج حداقل 19 ساله بوده است البته طبق برخی نقل های دیگر می توان سن عایشه را تا 22 و 24 سالگی بالا برد. پس اینکه گفته شود عایشه در 6 سالگی ازدواج کرده و دختر 6 ساله مناسب برای ازدواج نیست؛ از دروغ‌هایی است که در زمان بنی امیه ساخته شده است و با واقعیت‌های تاریخی سازگاری ندارد.

چکیده: بسیار واضح و روشن است کسانی که اعتقادی به زندگی ابدی ندارند با غرق شدن در حیات دنیوی آلوده در رذائل اخلاقی می‌شود چرا که اقناع و اشتهای سیری ناپذیری نفسانی این دسته افراد با رسیدن به آرزوهای دنیایی به کمال خود می‌رسد.