علوم حدیث

-دو شاخص طلایی برای دست یابی به سعادت و خوشبختی استفاده صحیح از اهرم دقت و تفکر است. وقتی ذهن و حافظه انسان از غفلت رها شود، او را آماده حرکت به‌سوی محبوب و معبود و خالق بی‌همتا می‌سازد و این، نعمتی بس بزرگ و راهبردی است که همانند کلیدی، قفل در خانه سعادت انسان را باز می‌کند.

-قرآن کریم به عنوان نامه بی‌همتای محبوب، فراتر از یک برنامه برای سعادت انسان، بلکه خود سعادت و خوشبختی است. قرائت قرآن، به معنای قدم برداشتن در مسیر است. اگر چنین نبود خدای متعال به قرائت در حد توان دستور نمی‌داد

هر روز از ماه مبارک رمضان، دارای برنامه‌ای خاص است که می‌توان از دعاهای آن روز به آن درسترسی پیدا کرد. روز اول، تأکید بر روزه‌داری، شب‌زنده‌داری، بیدارباش و برداشتن موانع صعود است.

-امام علی (علیه السلام) هادی است هر کسی به سیره و روش او اقتدا کند در مسیر هدایت قرار می گیرد.

- زندگانی حضرت زهرا(سلام الله علیها) سراسر درس زندگی است. در این میان پنج درس برای بانوان فاطمی لازم است تا جامعه را از بسیاری از ناهنجاری ها و معضلات پاک کنند. این وظیفه ای بر دوش آنهاست.

حدیثی از امام باقر نقل شده است که از آن کراهت ازدواج در گرمای وسط روز تابستان برداشت می‌شود.

- در کربلا و در خیل شهیدان راه الهی از همه طیف و همه گروهی حضور داشتند. آزاد و برده، سفید و سیاه، هاشمی و غیرهاشمی، کودک پیر و جوان، معصوم و حتی گناهکار. جمعی که به ما می‌آموزد سعادت را چگونه پیدا کنیم. حرّ از آخرین افرادی بود که در کربلا سعادتمند شد.

در آیات و روایات اسلامى نیز تعبیرات مختلفى دیده مى‌‏شود که وجود چنین امرى را اجمالاً تأیید مى‏‌کند. از همه مهم‏تر این که در قرآن کریم آمده است: «و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بأبصارهم لمّا سمعوا الذکر».

جملات: «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» نشان دهنده پیوستگى و تداوم جبهه درگیرى حق و باطل در همه زمان ها و مکان ها است.

- امام صادق(علیه السلام) عمده معارف شیعه را تبیین کرد و نقشه راه و تاکتیک‌های لازم در ادامه مسیر شیعه تا قیام مهدی موعود(علیه السلام) را ترسیم نمود.

ما در بهترین ماه، مهمان بهترین میزبان شیده ایم. رمضان بهترین ساعات عمر ماست که به فرموده پیامبر گرامی اسلام صلوات الله علیه اگر ارزش آن را می دانستیم دعا می کردیم هر آینه همه سال، ماه رمضان باشد.

-زمین هرگز بدون حجّت الهی نیست اما به جهت مصالحی، گاهی حجّت الهی آشکار و گاهی نهان است .