انسان، خلقت و ربوبیّت او

چکیده: چرا كسانی كه مطیع اوامر و دستورهای قرآن و خداوند تبارك و تعالی هستند، از آثار این اطاعت و پیروی برخوردار نیستند و با كمبودهای شدید و گرفتاری‌ها و بلایای زیادی روبرو هستند.

چکیده: از جمله رهنمودهای ارزش‌مند ایشان که بر گرفته از آیه شریفه «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلا تَفَرَّقُوا[آل عمران/103] همگی به ریسمان الهی چنگ زنید و متفرق نشويد» است، تاکید بر وحدت، برای جوامع اسلامی بود و خودشان حتی در روزهای ابتدایی تشکیل انقلاب اسلامی، به این مهم اهتمام داشتند.

چکیده: اسلام بین مرد و زن هیچ‌گونه تفاوتی نگذاشته است و زن یک ركن اساسى اجتماع بشمار مى‏‌رود و هر یک از زن و مرد، در اصول وجود انسانی مثل آزادی انديشه، اراده و اختیار، تدبير امور و شئون زندگى و آن‌چه كه عامل قوام حيات انسانى است مساوی‌اند و هيچ‌گونه تفاوتى ندارند.

چکیده: بعضی از افراد، بدون تحقیق درست، از برخی از آیات قرآن کریم، اشکال گرفته‌اند؛ اما کسی که می‌خواهد در مورد یک موضوع، تحقیق کند باید بدون غرض بوده و هدفش یافتن حقیقت باشد.

چکیده: قرآن، کتاب دین و هدایت انسان‌هاست اما دین، جدای از علوم تجربی و مفید نیست و چنین علومی هم می‌توانند در بندگی و هدایت انسان‌ها به سمت پرودگار عالم، نقش مؤثری داشته باشند

چکیده: اهل‌بیت(علیهم‌السلام) الگوی ما در تمام مراحل زندگی هستند و به حکم عصمتی که دارند، تمام رفتار آن‌ها برای ما درس است.

چکیده: عزاداری و پوشیدن لباس مشکی برای شهادت امام حسین(علیه‌السلام ) و مصیبت‌های وارده بر اهل بیت پیامبر(صلّ‌اللّه‌علیه وآله) کوچک‌ترین کاری‌ست که محبیّن اهل بیت(علیهم‌السلام) می‌توانند انجام دهند.

چکیده: مرگ قانونی است کلی که هیچ شخصی، حتی نزدیک‌ترین اشخاص به خدا هم از این قانون مستثنا نبوده‌اند.

چکیده: خلقت انسان هدف‌دار می‌باشد و هر انسان باید به دنبال آن هدف باشد تا بتواند به مراحل عالی بندگی برسد.

چکیده: اگر بخواهیم ارزش علم و عالم را بدانیم باید ابتدا هدف از خلقت انسان را بدانیم و سپس مشخص کنیم که چه علمی او را بهتر به هدف می‌رساند و برای او مفیدتر است.

چکیده: یکی از فرائض مهم در اسلام، که در آیات قرآن و سنّت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و اهل بیت آن حضرت، مورد تأکید فراوان است، فریضه امر به معروف و نهی از منکر می‌باشد که حتّی اقامه دین خدا نیز مبتنی بر آن است.

چکیده: بحث در مورد جامعیت قرآن همیشه مورد توجه مفسّران و قرآن پژوهان بوده است و با توجه به تصریح قرآن در خصوص اصل جامعیت، همگان آن را پذیرفته‌اند؛ گرچه درباره محدوده آن اختلاف كرده‌اند. عدّه‌اى قائل به جامعیت مطلق قرآن شده‌اند من‌جمله سیوطى که پس از برشمردن جمعى از علوم كه از قرآن استنباط مى‌گردد، مى‌نویسد: قرآن علوم دیگرى را نیز در بر دارد، از جمله: طب، مناظره، هندسه، جبر و مقابله، نجوم و...