آخرت

- اندیشه آخرت در تعالیم پیامبران الهی هیچ شباهتی به رویا ندارد بلکه ناشی از یک واقعیت خارجی و میل فطری است.

به عقیده برخی فلاسفه، رستاخیز جسمانی مغایر با برهان است؛ چراکه وقتی جسم انسان متلاشی شد، امکان بازگشت دوباره آن وجود ندارد.

انسان دائما در حال تغییر است و این تغییرات متمایز از یکدیگر هستند. اصلا وحدت شخصی وجود ندارد تا شما دنبال ملاک آن بگردید. این تقریر هیوم  از این همانی است در حالی که اشکالات متعددی بر آن وارد است.

اثبات امکان معاد از طریق قرآن بیان شده است و ادله متعددی بر آن اقامه شده است، که حتی برای غیر مسلمانان نیز قابل استفاده است.

حقیقت انسان روح و نفس آدمی است و تمام افکار و حافظه و علم انسان مربوط به روح است.

میزان اعمال، وسیله سنجش اعمال است که قطعا مادی نیست و ممکن است منظور همان امام معصوم باشد که معیار حق و باطل است.

در رابطه با تفسیر نامه عمل انسان، چند نظر وجود دارد که باید دقت کرد و یکی را انتخاب کرد.

بر طبق روایات معصومین روی جهنم پلی ایجاد می‌شود که تمام انسان‌ها از روی آن عبور می‌کنند و افرادی که اهل جهنم باشند از روی آن سقوط کرده و در جایگاه خود قرار می‌گیرند.

بهشت و جهنم همین الان وجود دارند و در واقع تجسم اعمال ما هستن.

در بهشت انسان به نهایت آرزو و آمال خودش میرسه، موجود بی‌نهایت رو طلب می‌کنه که اونو به دست میاره، لذا دیگه چیزی رو تمنا و آرزو نمی‌کنه، به همین خاطر به آرامش ابدی میرسه.

شرایط زندگی امام حسن عسکری(علیه‌السلام) بسیار سخت و در خفقان شدید بود و خانه حضرت به شدت کنترل میشد، لذا مخفی کردن تولد امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) کاملا عاقلانه و مدبرانه بود. 

طبق شواهد و قرائن تاریخی موجود، بدون شک امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) متولد شده است.