کلام و عقاید

چکیده: در اسلام جنگ با کفار و مشرکان و اهل کتاب که حاضر به مصالحه و پیمان با مسلمانان نیستند و هرگونه قراردادی را که در جهت برقراری صلح و آرامش باشد را رد می‌کنند و در برابر نظام اسلامی و گسترش تعالیم اسلام مقاومت می‌نمایند جایز است.

چکیده: قرآن با دستور به جهاد با متجاوزان و محدود کردن جمع‌آوری تدارکات نظامی و همچنین ترویج زندگی مسالمت‌آمیز با غیرمسلمانان به تبیین دفاعی بودن جهاد در اسلام پرداخته است.

چکیده:اما یک سری مسائلی داریم که محال عقلی نیست بلکه از ممکنات عقلی است، یا از راه تجربه و حس به دست می‌آید به‌عنوان‌مثال: اگر از کسی بپرسند که آیا انسان می‌تواند پرواز کند یا نه؟ ممکن است که از جهت عادی و قوانین فعلی طبیعی ممکن نباشد، اما از طرق دیگر و با وسایل دیگر ممکن باشد. این‌گونه مسائل از جهت عقلی محال نیستند و از ضروریات عقلی نیست که برخلاف آن هیچ‌گاه نتواند اتفاق بیفتد. بلکه از جهت عقلی ممکن است که اتفاق بیفتد.

چکیده: سیره حضرت در مواجه و تعامل با دیگر کشورها، روش دعوت و تبلیغ منطقی با تکیه بر نیازهای فطری آنان بوده است و جنگ و لشکرکشی برای فتح سرزمین‌ها اساساً در سیره پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) جایی ندارد زیرا حضرتش مأمور به فتح دل‌هاست نه سرزمین‌ها.

چکیده: چرا با وجود این  تعداد صحابی  که به خاطر زنا، خوردن شراب و دزدی، حد خوردند و دست‌شان قطع گردید. باز ادعای عدالت همه صحابی سر داده می‌شود؟
آیا اینان که جایگاه‌شان در آتش جهنم است، باز هم از عدالت برخوردار هستند و می‌توان به آن ها اقتدا کرد؟

چکیده:عده‌ای از صحابه در همان دوران حیات پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و بعد از آن در جریان‌های مختلفی مانند تغییر قبله، معراج، شکنجه اصحاب و ... مرتد شدند و از اسلام دست کشیدند. و با این وصف هرگز نمی‌توان یک قاعده کلی مبنی بر عدالت همه صحابه ارائه کرد.

چکیده: با توجه به روایات موجود درباره کیفیت غیبت امام زمان (عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) می‌توان گفت که حضرت در میان مردم زندگی می‌کنند ولکن گاهی دیده نمی‌شود و گاهی دیده می‌شوند ولی توسط مردم عادی شناخته نمی‌گردد.

چکیده: اگر احادیث در میان مردم بیان می‌شد، خود به خود باعث بیداری مردم به خصوص نسل جدید شده و به سمت اهل بیت(علیهم‌السلام) کشیده می‌شدند و ممکن بود خلافت را از دست داده و اهل بیت(علیهم‌السلام) خلیفه شوند.

چکیده: باید بین روایات جمع کرد؛ و به نظر می‌رسد که بهترین جمع بین آن‌ها این است که روایات مطلق را حمل بر مقید کنیم و بگوییم در همه روایات، منظور انکاریست که از روی حجد و عناد و علم و آگاهی باشد و اگر کسی مستضعف فکری باشد و امر بر او مشتبه گردد، ان‌شاءالله اهل نجات خواهد بود.

چکیده: مهم‌ترین دلیل کسانی‌که معتقدند اهل سنت و مخالفان مذهب شیعه کافرند و حکم دیگر کفار را دارند، روایاتی از معصومین(علیهم‌السلام) بود که گفته شده اولا: دلالت آن‌ها بر مدعا مخدوش است، ثانیا بسیاری از علما و فقهای عظام شیعه مخالف این نظر هستند و استنباط آن‌ها از روایات چیز دیگری است.
 

چکیده: رابطه میان مومنان باید فراتر از یک رابطه عادی و اجتماعی باشد؛ آنان باید همدیگر را از جان و دل دوست داشته باشد و خیرخواه هم باشند. باید همدیگر را مانند خود بدانند و نسبت به زندگی و عمل‌کرد هم بی‌تفاوت نباشند، اگر ببیند کسی در این جامعه مسیر درست را طی نمی‌کند، باید به او تذکر داده و او را به مسیر صحیح باز گردادنند و همدیگر را در مسیر درست کمک کنند.

چکیده: امیرالمومنین(علیه‌السلام) در طول چند سالی که خلیفه جامعه اسلامی بود، بسیار تلاش کرد که فرهنگ عمومی مردم را تغییر داده و به اسلام ناب و زمان خود پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بکشاند. فرهنگی که آخرت و معنویت بیشتر از دنیا و نعمت‌های آن اهمیت داشته باشد و مردم با زهد زندگی کنند و نسبت به دنیا حریص نباشند و به فقرا کمک کتتد.