کلام و عقاید

چکیده:اهل سنت برای توجیه بسیاری از حقایق تاریخی ناچار به عدالت سازی برای صحابه هستند و از همین رو تنها به عده‌ای از آیات که در مدح صحابه نازل شده است، تمسک می‌کنند و چشم خود را به روی آیاتی که در ذم صحابه نازل شده است، بسته‌اند. در این نوشتار چند نمونه دیگر که فسق صحابه را اثبات می‌نماید، اشاره می‌نماییم

چکیده: اهل سنت هرگز به آیاتی که در ذم صحابه نازل شده است، توجه ندارند، گویا اصلا این آیات، آیات قرآن نیست.
در این نوشتار آیاتی از قرآن که صحابه را مورد عتاب و مذمت قرار داده را بیان می‌نماییم تا شاید این برادرانمان با کمی تأمل در این آیات، از این عقیده دست کشیده و به دامان پاک و معصوم اهل بیت(علیهم‌السلام) باز گردند.

چکیده:از جمله ادلۀ اهل سنت بر نظريه عدالت صحابه ایه 110 سوره آل عمران و 143 سوره بقره می‌باشد. که هیچ یک از استدلال‌ها و ادلۀ قرآنی اهل سنت در اثبات عدالت صحابه کامل و تمام نیست و نمی‌توان به وسیله آن‌ها عدالت تمامی صحابه را اثبات نمود.

چکیده: در فضیلت و شرافت ماه مبارک رمضان همین بس که در میان‏‌ماه‏های قمری تنها ماهی است که خدای تبارک و تعالی نام آن را در کتاب شریف‏‌خود ذکر نموده و آن را ظرف زمانی نزول انزالی قرآن که جزء بهترین هدایای الهی ‏به جامعه بشریت است معرفی فرموده است

چکیده:مقام معظم رهبری با الهام گرفتن از این آیه شریفه:« فَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ وَ جَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا کَبِیرًا[فرقان/52] از کافران اطاعت مکن، و به‌وسیله آن [= قرآن‌] با آنان جهاد بزرگی بنما

یکی از شاخص‌های انقلاب وانقلابی گری را عدم تبعیت دشمن و جهاد کبیر معرفی کرده‌اند.

چکیده:پيامبر اكرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) مى‏فرمايد: «ماه رمضان به اين نام خوانده‌شده است، زيرا گناهان را مى‏سوزاند.

چکیده:علما و بزرگان اهل سنت برای اثبات عدالت صحابه به آیاتی از قرآن از جمله سوره انفال آیه 74 و سوره آل عمران آیه 159 و سوره حجرات آیه 7 تمسک نموده‌اند که هیچ کدام از این آیات در اثبات این مدعی کامل و تمام نیست. که در این نوشتار به بررسی ای آیات می‌پردازیم.

اسحاق بن یعقوب» یکی از شیعیان معروف، این سوال مهم برایش پیش آمده بود که بعد از غیبت کبری، شیعیان در مشکلات فقهی، سیاسی، قضائی و... چه باید بکنند و به چه کسانی مراجعه کنند بخاطر همین نامه‌ای خدمت حضرت ولی عصر(عجل‌الله‌تعالی)نوشتند و این مشکل اساسی را از خدمت حضرت جویا شدند، حضرت ولی عصر(عجل‌الله‌تعالی)نیز در پاسخ این مشکل اساسی درضمن توقیعی در جواب اسحاق بن یعقوب فرمودند: «و اما در رخدادهايي كه پيش مي آيد به راويان حديث ما مراجعه كنيد ؛ زيرا آنان حجت من بر شمايند و من حجت خدا بر آنان هستم» 

چکیده: آن روز كه برخی مدعیان در خانه‌هایشان بر خود می لرزیدند و در آرزوی تفاهم و عدم ستیز با دشمن بودند، او فریاد بر آورد: «خمینی را اگر دار بزنند، تفاهم نخواهد كرد

چکیده:امام خمینی(رحمةالله‌علیه) خطاب به دامادشان می‌گویند:« اگر آنروز به جای آنكه می‌گفتم مردم با من هستند می‌گفتم خدا با من است پیروزی انقلاب 15 سال تعویق نمی‌افتاد.

چکیده: طبق روایت موسوم به «حدیث وصیت» و برداشت احمد الکاطع و اعوان وی، ما بایستی دارای بیست و چهار امام بوده باشیم و نه دوازده امام و احمد را سیزدهمین امام بنامیم! حال آن‌که این مخالف تمامی آن‌چیزی است که از آثار نبوی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و کلام اهل بیت (علیهم‌السلام) برایمان رسیده است. این‌که شیعیان با نام دوازده امامی معروف گشته‌اند بقدری معروف است که کل تاریخ را در برگرفته و شکی در آن نیست که امامان مطاع شیعه فقط وفقط دوازده تن هستند و اولین آن‌ها علی‌بن‌ابیطالب (علیه‌السلام) و آخرین آن‌ها مهدی آل محمد (علیهم‌السلام) است.

چکیده:یکی از وظایفی که خداوند متعال، به امام سپرده  است، وظیفه هدایتگری جامعه است، اکنون، این سوال مطرح است که چگونه امام که غایب است می‌تواند هدایتگر جامعه باشد. برای پاسخ به این پرسش ابتداء باید مفهوم امام غایب را مورد بررسی و کنکاش قرار دهیم، بعد از آن به پاسخ این پرسش بپردازیم.