کلام و عقاید

چکیده: از جملۀ آیاتی که یکی از ابعاد وجود حضرت زهرا(سلام‌‌الله‌علیها) را نمایان می‌سازد، آیه 33 سوره احزاب می‌باشد که می‌فرماید: «إِنَّما یُریدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً؛[احزاب/۳۳]. در حقیقت این به بیان دیگر این آیه مطلق عصمت را برای فاطمه زهرا(سلام‌‌الله‌علیها) اثبات می‌نماید.

چکیده: حضرت زهراء(سلام‌الله‌علیها) برترین زنان عالم و دارای فضائل و کرامات عدیده می‌باشند که در این مجال به تعدادی از این فضائل می‌پردازیم.

چکیده: حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها)  همتای قرآن کریم است، همتای نبوت است، همتای رسالت است، همتای ولایت است؛ چیزی از ولی الله مطلق کم ندارد، این‌ها یک نورند و مانند آن. این گونه از مباحث به هر نتیجه‌ای که منتهی بشود برای ما ثمره اعتقادی دارد.

چکیده: در زمان حضرت آدم(علیه السلام) حکم تحریم ازدواج خواهر و برادر، تشریع نشده بود؛ لذا برای ازدواج آن‌ها به جهتِ ضرورتِ تکثیر نسل، مانعی وجود نداشت.

چکیده: خوشحالی خدا به معنای رضای خدا از بنده است و ناراحتی خدا بمعنای خشم خدا نسبت به بنده و این الفاظ و عناوین در مورد خداوند استعمال مجازی دارد نه حقیقی.

چکیده:تاریخ گواهی‌ست بر مظلومیت بانویی که رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) وی را سرور زنان اهل بهشت معرفی کرد. ظلم به این بانو از سوی اشخاصی واقع شده است، که مدعی پیروی از مکتب پدر این بانو مکرمه بوده‌اند. 

چکیده: یکی از آیاتی که در شان امیرالمومنین(علیه‌السلام) نازل شده است و امامت و ولایت حضرت را اثبات می‌کند، آیه 67 سوره مائده می‌باشد. که این شأن نزول را بسیاری از علمای اهل سنت نقل نموده‌اند، امابه دلیل تعصب و نپذیرفته‌اند.

چکیده: عمر در تقسيم بیت‌المال عرب را بر عجم و قریشی را بر غير قریشی تفضيل و برتری بخشيد. او مردم را بر اساس حسب و نسبشان به ترتيب ثبت‌نام كرده بود و بعد از اتمام اسامی آن‌ها عجم را نوشته بود. عمر حتی در مورد زنان پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) سياست تبعيض را اجرا كرد: به جويريه شش هزار درهم داد و به عايشه دوازده هزار درهم پرداخت نمود و گفت: زنی اسير را در رديف دختر ابوبكر صديق قرار نمی‌دهیم.

چکیده:انسان بی دین، ابایی از هیچ خلافی ندارد؛ در عقاید و رفتار خود مقید به قید و بند نیست. اگر لذت خود را در همجنس بازی ببینید مانعی در مقابلش وجود ندارد.

چکیده: هدف از خلقت انسان رسیدن او به مقام عبودیت است. برای رسیدن به این مقام باید سختی‌های راه را متحمّل شد چنانچه برای سیدن به مقامات اعتباری دنیا باید سختی کشید.

چکیده: امامت، در فرهنگ شیعه، از مقام نبوت بالاتر بوده و علاوه بر ارائه طریق و بیان دستورات الهی برای رشد و تعالی انسان، هدایت باطنی انسان‌ها را نیز بر عهده دارد و با نیرویی و اذنی که خداوند متعال با وی عنایت فرموده نفوس مستعد را تربیت کرده و به سر منزل هستی می‌رساند.

چکیده: کارهای به ظاهر خوبِ کافران و اشخاص بی‌دین، دارای ارزش حقیقی نیست زیرا یک یا دو شرط لازم را ندارند.