گفتگوی دینی

تاریخ بنای خانه خدا«کعبه» و شهر مکه به زمان قبل از اسلام برمی‌گردد و هر گونه شک و شبهه در این مورد، مخالف منابع تاریخی و متون دینی است.

قرآن نور خدا، و از مقدسات مسلمانان است و هیچ مسلمانی نباید در مقابل جسارت به آن سکوت اختیار کند .

شیعه‌ به پیروی از اهل بیت علیهم‌السلام هیچگاه ادعای وجود قرآنی غیر از قرآنی که میان مسلمانان رواج دارد، نکرده است. اتهامی که در این زمینه به شیعه وارد شده غیر از آنکه دلیل ندارد، نه با منابع حدیثی شیعه سازگار است و نه با دیدگاه عالمان مشهور شیعه همخوانی دارد.

اسلام از پیشگامان اصل آزادی در میان جوامع بشری بوده است، اما پس از تشکیل حکومت بر پایه قوانین اسلامی، حفظ و حراست از آن لازم و ضروری است. بنابراین برای بقای اصل آزادی، لازم است تا قوانین همگرا با شریعت اسلامی وضع شود.

بر اساس روایات، اگر انکار امامت امیرالمومنین علیه‌السلام همراه با آگاهی از حقانیت جایگاه ایشان باشد، بی‌شک به کفر و خروج از اسلام منتهی خواهد شد؛ اما کسانی که از نظر فکری و استدلالی به فهم صحیح از مقام امامت الهی نرسیدند، محکوم به اسلام هستند.

اینکه شخصی مثل معاویه، زمان رسول خداصلی‌الله‌علیه‌وآله را درک کرده و احیانا عهده‌دار منصب یا قرابتی از جانب ایشان باشد، دلیل موجهی نیست تا موجب تطهیر سوابق تاریخی و توجیه اشتباهات و منع انتقاد بر عملکرد او بوده باشد.

این ادعا که قرآنِ شیعیان متفاوت از دیگر مذاهب اسلامی است، مخالف با قرآن موجودی است که هم‌اکنون در خانه همه شیعیان وجود دارد؛ زیرا سیره علمی، عملی و روایات متعدد نشان از اهتمام اهل‌بیت‌علیهم‌السلام بر رعایت و حفظ قرآن متعارف بین مسلمانان دارد.

برپایی مجالس عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام در راستای حفظ و ترویج صحیح باورهای مکتب شیعه می‌باشد. بانیان این امر خیر باید همواره توجه داشته باشند که این مجالس در خطر انحراف و آسیب‌های جدی قرار دارد که باید از آنها پرهیز کنند.

منبر به عنوان قدیمی‌ترین رسانه تاریخ اسلام، همچنان می‌تواند در دنیای معاصر پیشرفته در راستای تاثیردهی مثبت بر افکار عمومی، کارکرد خوبی داشته باشد.

کامل‌ترین برنامه‌های تربیتی و اقتصادی از سوی اسلام ارائه شده است. اسلام به سبب برنامه جهان شمولی که دارد، برای حوزه‌های مختلف فردی و اجتماعی احکام جامعی عرضه نموده است. نظام اقتصادی اسلام، برترین نظام فکری اقتصادی در مقابل نظام‌های سرمایه‌داری و مارکسیستی است.

ماهیت حجاب، ماهیتی تربیتی، انسان‌ساز و فسادزُداست. در نقطه مقابل، بدحجابی و بی‌حجابی دو پدیده شومی است که ماهیتی ضدتربیتی، ضدانسانی و فسادزا دارد. رواج این دو پدیده، عواقب شومی را برای امنیت اخلاقی و اجتماعی جامعه به دنبال دارد.

هدف اسلام از کنیزداری و برده‌داری با هدف دیگران متفاوت است. اسلام حد اعلای نگاه انسانی را به مقوله برده‌داری دارد.