عدل الهی
دینداران آخرزمان و عدل الهی
علاوه براینکه با فضیلتترین اعمال دشوار ترین آنهاست در خصوص فضیلت دین داری در آخر الزمان مومنانی از وحی الهی محرومند بر اساس برخی روایات، در اداء تکالیف پاداش بیشتری خواهند داشت. |
عدم بکارت مجوز تهمت نیست
وجود پردۀ بکارت، انگیزه برای پاک دامنی است، اما بر اساس موازین اعلام شده دینی، فقدان آن را نمی توان لزوماً ناشی از انحراف اخلاقی دختر بر شمرد. |
خدا هم متکبر است و هم جبار
جباریت الهی یعنی خداوند را با کمال قدرت، بیعدالتیها را جبران و عدالت را محقق میکند و کبریایی الهی یعنی قدرتی که ضامن عدالت است. |
عدل الهی و عذاب دیوانگان
از دنیا رفتن دیوانگان در بلایای طبیعی، پایان زندگی و مرگ طبیعی آنان بوده و هیچ ظلمی در حق آنان نیست. |
فلسفه آفرینش جهنم
دانشمندان علوم دینی از جمله متكلمان، فيلسوفان و عارفان هریک به بخشی از فلسفه و حکمت وجود جهنم پرداخته و بر آن استدلال كردهاند. برخى علما تا يازده دليل بر حکمت وجود جهنم شمردهاند. |
جنایات جنایت کاران و عدل الهی
خداوند متعال انسان را آزاد خلق کرده که بتواند هر کاری نجام دهد و در آخرت به همه این ظلمها و جنایتها رسیدگی خواهد شد. |
آزادی موهبتی الهی
خداوند متعال در قرآن کریم به شکل مبنایی با برده داری مبارزه کرده و همه آنسانها را آزاد قرار داده و آنان را از یک پدر ومادر آزاد می داند، زیرا حضرت آدم نه برده ای زاده و نه کنیزی پس همانا همه مردم آزادند. |
زجر کودکان بی دفاع و عدل الهی
انسان در عمل آزاد است که هر کاری انجام دهد و خداوند متعال نیز بر همین اساس عذاب میکند یا پاداش میدهد.
|
استیون هاوکینگ: خالق جهان خداست
به گزارش خبرگزاریها استیون هاوکینگ فیزیکدان معروف معاصر در گفتگو با یک شبکه ترکیهای "D" ادعای قبلی خود در مورد خلقت را تغییر داده و تصریح کرده که خالق جهان خداوند لذا استیون هاوکینگ پذیرفته خالق جهان خداست. |
عدل الهی در حق حیوانات
حیوانات احساس رنج نازلتری دارند و آموزههای عادلانه اسلام نیز در پی کم کردن سختی آنهاست. با محشور شدن حیوانات هم در آخرت مشکلات و سختیهای آنها جبران خواهد شد. |
سازگاری احباط با عدل الهی
- شرط سعادت در آخرت ایمان و عمل صالح است و عمل صالح بدون ایمان و اعتقاد درست پذیرفته نیست. |
آزادی در دین آری، مبارزه منفی هرگز
اگر فردی باتمام تحقیقات صادقانه خود و در اثر تبلیغات منفی و نارسایی اطلاعات باز نتوانست به حقانیت اسلام دست یابد به حکم مستضعفان فکری، تکلیفی ندارد، اما نباید علیه اسلام با بیان و قلم خود به مبارزه منفی بپردازد و عقائد عموم جامعه اسلامی را مورد تهاجم قرار دهد. |