معجزه

اگر برای معجزات پیامبران الهی نیاز به سند و حضور افراد بی طرف باشد، باید خیلی از حوادث تاریخی را با این مبنا رد کرد.

منظور از «اخت هارون» این است که وی از نسل هارون نبی بوده است.

در قرآن مجید در مورد بخشیدن شرک اختلاف وجود ندارد.

تمام اشیای عالم از جمله رعد و برق، به صورت تکوینی تسبیح خداوند را انجام می‌دهند.

هرگز کتابی مانند قرآن که به تمام جوانب پرداخته باشد و در اوج فصاحت و بلاغت و زیبایی باشد، وجود نداشته است.

معجزاتی که در درمان های قابل توجه اتفاق می افتد، می تواند واقعی باشد.

معجزه برای اثبات پیامبری یک شخص است، از این‌رو آوردن معجزه برای یهودیان که به خوبی به پیامبر را می‌شناختند، بیهوده بوده است.

مشرکین برای بازی و سرگرمی خود از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) درخواست معجزه می‌کردند، به همین خاطر حضرت درخواست آن‌ها را رد می‌کرد.

انسان با نگاهی گذرا به قرآن کریم و حتی ترجمه آن، به راحتی به غیر بشری بودن آن پی خواهد برد.

بزرگان عرب در عصر نزول قرآن که در شعر و بیان، زبان‌زد خاص و عام بودند، در مقابل قرآن سر تسلیم فرو آوردند و به غیر بشری بودن آن اعتراف کردند.

بعد از معجزه اژدها شدن عصا، تمام ساحران و تعداد بسیاری از مردم به موسی(علیه السلام) ایمان آوردند.

منظور از سفیه در آیه هر کسی است که توانایی حفظ اموال خود را نداشته باشد.