عصمت

بر اساس روایات، حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) نزدیک درب ورودی منزل نشسته بود و با دیدن عمر و همراهانش به درون خانه رفت و در را بست.

روایت «فاطمه پاره تن من است» بین اهل سنت متواتر است.

پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در مورد حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) فرمودند: «فاطمه پاره تن من است» به همین خاطر علمای اهل سنت قائل با عصمت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) شدند.

آیه تطهیر تنها مختص پنج تن آل عبا(علیهم‌السلام) می‌باشد.

عصمت از گناه منحصر در ائمه اطهار(علیهم‌السلام) نیست و افراد دیگری نیز به این عصمت می‌رسند؛ اما مرتبه عالی اون مختص به ائمه است که برخواسته از علم و محبت ایشان به خداوند متعال است.

با یک روایت که انتساب آن به معصوم مشخص نیست و حتی در متن همین روایت نیز گناهی از معصوم صادر نشده، نمی‌شود شبهه‌ای به عصمت فاطمه(علیهاالسلام) وارد کرد.

 روایت کتاب امالی صدوق دال بر مشاجره فاطمه(علیهاالسلام) با امام علی(علیه‌السلام) در مخالفت با انفاق امام در حق فقرا به دلیل تناقضات متعدد و ضعف سندی غیر قابل پذیرش است.

دعوايی بین دو معصوم در كار نيست؛ بلكه حضرت فاطمه(علیهاالسلام) ستم هايی كه ديده بود را فریاد زد.

- عالمان بزرگ شیعه از زمان ائمّه اطهار تاکنون در مورد عصمت امامان (علیهم‌السلام) اجماع دارند به نظر آنان، امام (علیه‌السلام) مانند پیامبران از ملکه‌ی عصمت برخوردار است.

چکیده: در منابع اهل سنت هم روایاتی یافت می‌شود که به صراحت بر عصمت ائمه اطهار(ع) دلالت دارد ولی می‌بینیم در منابع جدید با تاسف، این روایات را حذف کرده‌اند تا حقایق به گوش حقیقت جویان نرسد.

چکیده: لقب «کریمه اهل بیت» برای حضرت فاطمه معصومه(علیهاالسلام) از کجا آمده است؟ آیا از طرف زائرینی که کرامت و بزرگواری آن حضرت را دیده‌اند، به ایشان اطلاق شده یا از سوی امامان معصوم(علیهم‌السلام) بوده است؟

برای حضرت زهرا(عليهاالسّلام‏) اسم‌های متعددی در منابع حدیثی ذکر شده است. درباره هر یک از این اسم‌ها در منابع حدیثی شیعه و اهل سنت توضیحات و مطالبی بیان‌شده است و هرکدام دارای نکات اخلاقی و تربیتی است.