بیان مشترکات اهل سنت با شیعه
لیالی: وحدت شیعه و سنی یعنی ایجاد یک قدرت شکستناپذیر
استاد جریانشناسی گفت: همچنان وحدت مطلوب بین مسلمین ایجاد نشده بیشک اگر مسلمین دست به وحدت میزدند قدرتی شکستناپذیر را برای خود شکل میدادند. |
جشن میلاد پیامبراکرم(ص) وجه مشترک همه مذاهب
با اینکه مکتب دیوبندیه در بیشتر اعتقادات شبیه به سلفیه وهابی است، اما بر خلاف وهابیت جشن میلاد برای پیامبر را جایز میداند. |
شیعه و عمل کردن به سنت پیامبر اکرم(ص)
ائمه معصومین آشکارا فرمودهاند: ما هرچه روایت میکنیم از حدیث و سنت رسول الله میگیریم و ما هرگز رأی شخصی خود را نمیگوییم. |
جشن میلاد پیامبر منع نشده است
ما نمیگوییم که برای جشن میلاد پیامبر نص صریحی وارد شده است، بلکه میگوییم در شریعت هیچ نصّ و متنی یافت نمیشود که از انجام این مراسم شریف منع کند». |
روز میلاد پیامبر با عظمتتر از عید فطر و قربان
«سیّد محمّد بن علوی مالکی» مینویسد: در اسلام، دو عید داریم: عید قربان و عید فطر، روز میلاد پیامبراکرم بزرگتر و باعظمتتر از عید است. چون اگر ولادت پیامبر نبود، بعثت، نزول قرآن، اسراء و معراج، هجرت، پیروزی در جنگ بدر، فتح مکه و ...، اتفاق نمیافتاد. |
هر نوآوری حرام نیست
«سیّد محمّد بن علوی مالکی» در کتابش، بیست و یک دلیل بر مشروعیت و مطلوبیت جشن میلاد پیامبر(ص) میآورد. |
مهدویت، محور وحدت مسلمین
امر مهدویت خاصه و عامه و بحث ظهور حضرت مهدی شک و شبههای در آن نیست چه در نزد عالمان سلفی و چه اهل سنت. |
مشروعیت جشن میلاد پیامبر اسلام
مولوی عبدالحميد میگوید: اگر جشن میلاد پیامبر به اين نيت منعقد شود که در آن جلسه، سيرت پیامبر بيان شود و ترغيب به اتّباع آن حضرت بوده و به افراد از سيرت طيبه آن حضرت خبر دهند، این مجلس مستحب و موجب اجر و ثواب است. |
جشن میلاد پیامبر در کلام مدرس علوم حدیث مکه
«سیّد محمّد بن علوی مالکی»، میگوید: «ما جشن میلاد سرورمان را علی الدوام و برای همیشه و در هر وقت و به هر مناسبتی که در آن شادی و سرور باشد، برپا میکنیم». |
سفارش رشیدرضا به عدم تکفیر مسلمین
رشید رضا در تفسیر المنار مینويسد: «از بزرگترين بلاهايی كه ملّت اسلامی، گرفتار آن است، متّهم ساختن همديگر به فسق و كفر است.» |
سفارش تفتازانی به عدم تکفیر
تفتازانی در سفارش به وحدت مسلمانان و پرهیز از تفرقه میگوید: «نمیشود اهل قبلهای را كه مخالف حق باشد، كافر دانست.» |
سفارش ابن حزم به عدم تکفیر مسلمین
ابن حزم اندلسی میگوید: «فقیهانی که ما میشناسیم، هیچ مسلمانی را تکفیر و تفسیق نمیکردند و میگفتند: مسلمان اگر هم در مسئله عقیدتی یا رفتاری، مخالفتی داشته باشد که نتیجه اجتهاد اوست، نکوهش نشده، بلکه پاداش هم دارد، و این اختلاف فتوا سبب تکفیر نمیشود.» |