آقای احمد مومنی کجا ماله کشی کردیم؟ درباره ی فلسفه ی شرور در عالم از نظر قرآن و اهل بیت ع نوشتیم. روایات اهل بیت درباره ی سختی هایی که بر مومنین عارض می شود نوشتیم. روایت مربوط به قم را از نظر صدوری و معنایی بررسی کردیم. گفتیم که از نظر سندی ضعیف هستند. یعنی صدور آنها از امام معصوم مورد تردید است. اما از جهت دلالی (معنایی) ، باید با توجه به آن اصول قرآنی و روایی معنا شود. که به کاملا معنای صحیحی هم خواهد بود. به این صورت که: سختی و بلا جزء لا ینفکّ جهان هستی هست. لازمه ی تربیت و رشد اختیاری انسانهاست. انسان هر چقدر که از نظر معنوی رشد بکند، دچار امتحانات سخت تری می شود. البته انسان های مومن و متّقی در برابر این سختی ها مقاوم تر از دیگران هستند. یک مطلب مجزّا هم درباره ی تاثیر دین داری در درمان کرونا نوشتم: https://www.btid.org/fa/news/150192 این دو مطلب را خواهش می کنم بخوانید. هر کجایش که ماله کشی احساس کردید بفرمایید تا یا توضیح بدهم یا تصحیح کنم. +0-0 پاسخ
آقای احمد مومنی
کجا ماله کشی کردیم؟
درباره ی فلسفه ی شرور در عالم از نظر قرآن و اهل بیت ع نوشتیم.
روایات اهل بیت درباره ی سختی هایی که بر مومنین عارض می شود نوشتیم.
روایت مربوط به قم را از نظر صدوری و معنایی بررسی کردیم.
گفتیم که از نظر سندی ضعیف هستند. یعنی صدور آنها از امام معصوم مورد تردید است.
اما از جهت دلالی (معنایی) ، باید با توجه به آن اصول قرآنی و روایی معنا شود. که به کاملا معنای صحیحی هم خواهد بود. به این صورت که:
سختی و بلا جزء لا ینفکّ جهان هستی هست. لازمه ی تربیت و رشد اختیاری انسانهاست.
انسان هر چقدر که از نظر معنوی رشد بکند، دچار امتحانات سخت تری می شود.
البته انسان های مومن و متّقی در برابر این سختی ها مقاوم تر از دیگران هستند.
یک مطلب مجزّا هم درباره ی تاثیر دین داری در درمان کرونا نوشتم:
https://www.btid.org/fa/news/150192
این دو مطلب را خواهش می کنم بخوانید. هر کجایش که ماله کشی احساس کردید بفرمایید تا یا توضیح بدهم یا تصحیح کنم.