امروز همه اینترنت دارند و سرچ میتونن بکنند ولی این حکم (دیدن اندام نیم برهنه دختر از روی لباس نازک برای خواستگار واقعی پس از انجام کلیه توافقات و گرفتن جواب مثبت) از قبل هم بوده. و البته نظر برخی مراجع هست.(رجوع شود به حکم مرجع)
ولی منظور از نقل این حکم همانطور که اشاره کردم منظور ایننبود که باب بشه یا بقول آیت الله مکارم شیرزای پسران برخیزند اندام نیمه برهنه دختران متعدد رو بعنوان خواستگار نگاه کنند. منظور بنده فحوای این حکم بود که اسلامی که تا اون حد رو اجازه میده نگاه کردن رو منع نکرده و کنترل چشم پس انجام توافقات خواستگاری دیگه وجهی نداره.
ایت الله بهجت رحمه الله علیه صریحا فرموده اند: نگاه کردن مرد به صورت زنی که میخواهد با او ازدواج کند جایز است، به شرط آنکه بداند که مانع شرعی از ازدواج با او نیست و احتمال هم بدهد که زن ازدواج را قبول میکند و احتمال بدهد که با این نگاه کردن اطلاع تازهای پیدا میکند. و با این شرایط، نگاه کردن فقط برای این مرد جایز است، اگرچه چند مرتبه باشد، بلکه چنین نگاه کردنی برای جلوگیری از نزاع بعد از عقد، مستحب نیز هست و اجازه زن هم در آن لازم نیست، و بنابر اظهر نگاه کردن به مو و محاسن دیگر آن زن هم با همین شرایط جایز است. و وجهی دارد که زن هم بتواند به مردی که میخواهد با او ازدواج کند با شرایطی که گفته شد نگاه کند.
منظور حقیر همین بود که برای جلوگیری از نزاع پس از عقد توجه بشه که از دید اقای بهجت مستحب هم هست.
قدیمها مادر و خواهر دختر پس از انجام مقدمات خواستگاری میرفتند خانه دختر و محاسن دختر رو می دیدند. الان هم برخی که براشون زیباییهای دختر خیلی وجه و اولویت داره اینکارو میکنن. و البته دختر هم در اونصورت حق انتخاب داره.
امروز همه اینترنت دارند و سرچ میتونن بکنند ولی این حکم (دیدن اندام نیم برهنه دختر از روی لباس نازک برای خواستگار واقعی پس از انجام کلیه توافقات و گرفتن جواب مثبت) از قبل هم بوده. و البته نظر برخی مراجع هست.(رجوع شود به حکم مرجع)
ولی منظور از نقل این حکم همانطور که اشاره کردم منظور ایننبود که باب بشه یا بقول آیت الله مکارم شیرزای پسران برخیزند اندام نیمه برهنه دختران متعدد رو بعنوان خواستگار نگاه کنند. منظور بنده فحوای این حکم بود که اسلامی که تا اون حد رو اجازه میده نگاه کردن رو منع نکرده و کنترل چشم پس انجام توافقات خواستگاری دیگه وجهی نداره.
ایت الله بهجت رحمه الله علیه صریحا فرموده اند: نگاه کردن مرد به صورت زنی که میخواهد با او ازدواج کند جایز است، به شرط آنکه بداند که مانع شرعی از ازدواج با او نیست و احتمال هم بدهد که زن ازدواج را قبول میکند و احتمال بدهد که با این نگاه کردن اطلاع تازهای پیدا میکند. و با این شرایط، نگاه کردن فقط برای این مرد جایز است، اگرچه چند مرتبه باشد، بلکه چنین نگاه کردنی برای جلوگیری از نزاع بعد از عقد، مستحب نیز هست و اجازه زن هم در آن لازم نیست، و بنابر اظهر نگاه کردن به مو و محاسن دیگر آن زن هم با همین شرایط جایز است. و وجهی دارد که زن هم بتواند به مردی که میخواهد با او ازدواج کند با شرایطی که گفته شد نگاه کند.
منظور حقیر همین بود که برای جلوگیری از نزاع پس از عقد توجه بشه که از دید اقای بهجت مستحب هم هست.
قدیمها مادر و خواهر دختر پس از انجام مقدمات خواستگاری میرفتند خانه دختر و محاسن دختر رو می دیدند. الان هم برخی که براشون زیباییهای دختر خیلی وجه و اولویت داره اینکارو میکنن. و البته دختر هم در اونصورت حق انتخاب داره.