استاد؛ اینکه فرمودید: "در اصول دین ما کاملا آزادیم که نقد کنیم سوال بپرسیم، مطالعه کنیم و .... لذا هر چیزی که به نظرمون مخالف با عقل اومد رو باید سوال پرسید و اگر نتیجه ای نگرفتیم بذاریم کنار"
استاد؛ امامت هم از اصول دین شیعه است ؛ ایا اگر کسی با عقل محدود خودش نتوانست دلائل امامت را بپذیره؛ بگذاره کنار؟!
دراین باره خیلی شبهات هست که مکلف پاسخ قانع کننده ای برای اون نمی یابد. ممکنه نهایت تلاشش رو هم کرده باشه؛ ولی قانع نشده. ایا بهتر نیست بگیم که در انجا باید به پشتوانه اعتقاد به حکمت خدا، امامت را هم بپذیریم؟!
یا نه؛ اینجوری بگوییم که امامت چون از اصول دین هست باید الا و لابد عقل ما ان را بپذیرد؟!
و ایا کنار گذاشتنی که شما فرمودید فردای قیامت برای مکلف مسئولیت اور نیست؟!
ممنونم. البته جسارت مرا ببخشید. برای روشن شدن خودم میپرسم. ابدا قصد دیگری ندارم. و کمال تشکر رو از زحماتی که می کشید، دارم.
باسلام و عرض ادب و احترام
استاد؛ اینکه فرمودید: "در اصول دین ما کاملا آزادیم که نقد کنیم سوال بپرسیم، مطالعه کنیم و .... لذا هر چیزی که به نظرمون مخالف با عقل اومد رو باید سوال پرسید و اگر نتیجه ای نگرفتیم بذاریم کنار"
استاد؛ امامت هم از اصول دین شیعه است ؛ ایا اگر کسی با عقل محدود خودش نتوانست دلائل امامت را بپذیره؛ بگذاره کنار؟!
دراین باره خیلی شبهات هست که مکلف پاسخ قانع کننده ای برای اون نمی یابد. ممکنه نهایت تلاشش رو هم کرده باشه؛ ولی قانع نشده. ایا بهتر نیست بگیم که در انجا باید به پشتوانه اعتقاد به حکمت خدا، امامت را هم بپذیریم؟!
یا نه؛ اینجوری بگوییم که امامت چون از اصول دین هست باید الا و لابد عقل ما ان را بپذیرد؟!
و ایا کنار گذاشتنی که شما فرمودید فردای قیامت برای مکلف مسئولیت اور نیست؟!
ممنونم. البته جسارت مرا ببخشید. برای روشن شدن خودم میپرسم. ابدا قصد دیگری ندارم. و کمال تشکر رو از زحماتی که می کشید، دارم.
یاعلی