ببنید این حدیث در واقع هم مقام عصمت، بلکه بالاترین درجه عصمت را می‌رساند و هم اوج مقام انسانیت ائمه اطهار و هم اتصال آن‌ها به ذات باری تعالی.
می‌فرماید ما اراده و اختیار داریم پس انسانیم، اما اراده ما همان اراده خداست، یعنی هوا و هوسی در ما نیست، وقتی چیزی را بخواهیم در واقع قبل از آن خداوند متعال آن چیز را خواسته است، یعنی هیچ خطا و اشتباه و نسیانی در ما نیست و تمام حرکات و سخنان و افعال ما مورد تایید خداوند متعال است.
بنابراین اگر جایی ائمه اطهار تصمیمی گرفته اند، سخنی گفته اند، دقیقا مورد رضای خدا بوده و هیچ ترک اولی و اشتباه و خطایی در رفتار آن‌ها نبوده و همه چیز آن‌ها خدایی است و در واقع آیینه تمام نمای خدا در زمین هست و به حق باید گفت جانشینان خدا در زمین بوده‌اند.
این مطلب شبیه همان آیه از قرآن است که در وصف پیامبر اکرم(ص) فرمود: « وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى» یعنی پیامبر از روی هوا و هوس هیچ کاری انجام نمی‌دهد و هیچ سخنی نمی‌گوید مگر این‌که وحی و الهامی از جانب خداوند متعال باشد. اینجا نیز حضرت می‌فرماید اراده و مشیت ما همان اراده و مشیت خداوند متعال است و خواست ما همان خواست خدا و سخن ما همان سخن خداست.
با سلام خدمت شما.
ببنید این حدیث در واقع هم مقام عصمت، بلکه بالاترین درجه عصمت را می‌رساند و هم اوج مقام انسانیت ائمه اطهار و هم اتصال آن‌ها به ذات باری تعالی.
می‌فرماید ما اراده و اختیار داریم پس انسانیم، اما اراده ما همان اراده خداست، یعنی هوا و هوسی در ما نیست، وقتی چیزی را بخواهیم در واقع قبل از آن خداوند متعال آن چیز را خواسته است، یعنی هیچ خطا و اشتباه و نسیانی در ما نیست و تمام حرکات و سخنان و افعال ما مورد تایید خداوند متعال است.
بنابراین اگر جایی ائمه اطهار تصمیمی گرفته اند، سخنی گفته اند، دقیقا مورد رضای خدا بوده و هیچ ترک اولی و اشتباه و خطایی در رفتار آن‌ها نبوده و همه چیز آن‌ها خدایی است و در واقع آیینه تمام نمای خدا در زمین هست و به حق باید گفت جانشینان خدا در زمین بوده‌اند.
این مطلب شبیه همان آیه از قرآن است که در وصف پیامبر اکرم(ص) فرمود: « وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى» یعنی پیامبر از روی هوا و هوس هیچ کاری انجام نمی‌دهد و هیچ سخنی نمی‌گوید مگر این‌که وحی و الهامی از جانب خداوند متعال باشد. اینجا نیز حضرت می‌فرماید اراده و مشیت ما همان اراده و مشیت خداوند متعال است و خواست ما همان خواست خدا و سخن ما همان سخن خداست.