_ افسوس‌های بی فایده در قرآن:
حسرت اول بعد از آن است که می‌بینند تنها راه نجات و سعادت راهی بود که فرستادگان الهی به مردم ارائه کردند و خود در آن راه پیش‌قدم شده و مردم را به آن دعوت کردند؛ ولی این‌ها به جای تبعیت و همراهی با رسولان حق، آن‌ها و راهشان را مسخره کردند و از گام نهادن در آن به شدت خودداری کردند.
حسرت دوم نسبت به دوستانی است که در دنیا برگزیدند. دوستانی که به ظاهر دوست بودند اما در واقع دشمنان خطرناکی بودند که باعث گمراهی و بدبختی آن‌ها شدند و با آنکه دین و راهکار هدایت و سعادت در دسترس این‌ها قرار داشت اما آن به ظاهر دوستان آن‌ها را از پیروی دین منع کرده و به گناه و بازی‌های دنیایی مشغول کردند. (نقش دوست در سعادت و شقاوت انسان) (27 تا 29 ، فرقان)
_ فردای قیامت پیامبر (ص) و در واقع قرآن از مهجور ماندن (دور انداختن و ترک کردن) قرآن گلایه و شکایت می کند.(1)
(وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً).(30 - فرقان)
_ بتی که پرستش آن بین ما رواج دارد، بت نفس ماست. هر جا که فرمان یا همان خواست دل با حکمی از احکام الهی در ستیز شد همان جا می‌توان فهمید که ما خداپرستیم یا مطیع بت نفسیم.
(أَ رَءَیْتَ مَنِ اتخََّذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ)(فرقان- 43)
_ چقدر از مال خود را انفاق کنیم؟
مؤمنین انفاقی عادلانه و دور از هر گونه اسراف و سخت‌گیری دارند؛ نه آن چنان بذل و بخشش می‌کنند که زن و فرزندشان گرسنه بمانند و نه آن چنان سخت می‌گیرند که دیگران از مواهب آن‌ها بهره نگیرند.
(وَ الَّذِینَ إِذَا أَنفَقُواْ لَمْ یُسْرِفُواْ وَ لَمْ یَقْترُُواْ وَ کَانَ بَینَْ ذَالِکَ قَوَامًا).(67- فرقان)
_ راه تبدیل سیئات به حسنات:
اگر گنه‌کاری واقعاً از کرده خود پشیمان شد و در عقیده و عمل خود بازنگری کرد و راه جبران و صلاح را پیش گرفت خداوند به او وعده داده که گناهانش را تبدیل به حسنات خواهد کرد.
(مَن تَابَ وَ ءَامَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیَِّاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ کاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا).(70- فرقان)
_ در ماجرای ناقه ثمود، قاتل شتر فقط یک نفر بود؛ اما خداوند نفرمود «فعقرها احد منهم؛ یکی از آن‌ها شتر را کشت»؛ بلکه فرمود « فَعَقَرُوهَا؛ همه او را کشتند» و بعد هم نفرمود فقط آن یک نفر عذاب شد بلکه فرمود همه آن‌ها به عذاب الهی گرفتار شدند . حال سوال این است که چرا خداوند گناه یک نفر را به همه نسبت داد و همه را گرفتار عذاب کرد؟
جواب: عذاب خداوند همه را گرفت؛ چون همگان به آن گناه رضایت دادند. (156 تا 158 شعراء)
______________________
1_ هجر قرآن فقط این نیست که به کلی قرآن را دور بیندازند. اگر یک آیه یا یک سوره آن را ترک کردند، صدق هجر می‌کند. عامه که آیات راجع به ولایت را ترک کردند، و بسیاری آیات حجاب و آیات ربا، و بسیاری از آیات احکام، مثل آیات حدود؛ حد سرقت، قذف، زنا، دیات و قصاص را ترک کردند.
در قيامت از شما، قرآن شكايت مي‌كند
حق، مجازات شما را در قيامت مي‌كند
نکات کلیدی جزء نوزدهم
_ افسوس‌های بی فایده در قرآن:
حسرت اول بعد از آن است که می‌بینند تنها راه نجات و سعادت راهی بود که فرستادگان الهی به مردم ارائه کردند و خود در آن راه پیش‌قدم شده و مردم را به آن دعوت کردند؛ ولی این‌ها به جای تبعیت و همراهی با رسولان حق، آن‌ها و راهشان را مسخره کردند و از گام نهادن در آن به شدت خودداری کردند.
حسرت دوم نسبت به دوستانی است که در دنیا برگزیدند. دوستانی که به ظاهر دوست بودند اما در واقع دشمنان خطرناکی بودند که باعث گمراهی و بدبختی آن‌ها شدند و با آنکه دین و راهکار هدایت و سعادت در دسترس این‌ها قرار داشت اما آن به ظاهر دوستان آن‌ها را از پیروی دین منع کرده و به گناه و بازی‌های دنیایی مشغول کردند. (نقش دوست در سعادت و شقاوت انسان) (27 تا 29 ، فرقان)
_ فردای قیامت پیامبر (ص) و در واقع قرآن از مهجور ماندن (دور انداختن و ترک کردن) قرآن گلایه و شکایت می کند.(1)
(وَ قالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً).(30 - فرقان)
_ بتی که پرستش آن بین ما رواج دارد، بت نفس ماست. هر جا که فرمان یا همان خواست دل با حکمی از احکام الهی در ستیز شد همان جا می‌توان فهمید که ما خداپرستیم یا مطیع بت نفسیم.
(أَ رَءَیْتَ مَنِ اتخََّذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ)(فرقان- 43)
_ چقدر از مال خود را انفاق کنیم؟
مؤمنین انفاقی عادلانه و دور از هر گونه اسراف و سخت‌گیری دارند؛ نه آن چنان بذل و بخشش می‌کنند که زن و فرزندشان گرسنه بمانند و نه آن چنان سخت می‌گیرند که دیگران از مواهب آن‌ها بهره نگیرند.
(وَ الَّذِینَ إِذَا أَنفَقُواْ لَمْ یُسْرِفُواْ وَ لَمْ یَقْترُُواْ وَ کَانَ بَینَْ ذَالِکَ قَوَامًا).(67- فرقان)
_ راه تبدیل سیئات به حسنات:
اگر گنه‌کاری واقعاً از کرده خود پشیمان شد و در عقیده و عمل خود بازنگری کرد و راه جبران و صلاح را پیش گرفت خداوند به او وعده داده که گناهانش را تبدیل به حسنات خواهد کرد.
(مَن تَابَ وَ ءَامَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیَِّاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ کاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا).(70- فرقان)
_ در ماجرای ناقه ثمود، قاتل شتر فقط یک نفر بود؛ اما خداوند نفرمود «فعقرها احد منهم؛ یکی از آن‌ها شتر را کشت»؛ بلکه فرمود « فَعَقَرُوهَا؛ همه او را کشتند» و بعد هم نفرمود فقط آن یک نفر عذاب شد بلکه فرمود همه آن‌ها به عذاب الهی گرفتار شدند . حال سوال این است که چرا خداوند گناه یک نفر را به همه نسبت داد و همه را گرفتار عذاب کرد؟
جواب: عذاب خداوند همه را گرفت؛ چون همگان به آن گناه رضایت دادند. (156 تا 158 شعراء)
______________________
1_ هجر قرآن فقط این نیست که به کلی قرآن را دور بیندازند. اگر یک آیه یا یک سوره آن را ترک کردند، صدق هجر می‌کند. عامه که آیات راجع به ولایت را ترک کردند، و بسیاری آیات حجاب و آیات ربا، و بسیاری از آیات احکام، مثل آیات حدود؛ حد سرقت، قذف، زنا، دیات و قصاص را ترک کردند.
در قيامت از شما، قرآن شكايت مي‌كند
حق، مجازات شما را در قيامت مي‌كند
در خدمت قرآن باشیم. آمین
یاعلی