1. هر موجودی که زنده باشد دارای روح بوده و روح نیز دارای مراتبی است و از جهت شرافت نیز با یکدیگر فرق دارند. روح حیوان بر خلاف روح انسان وقتی جسم او از بین رفت روح او نیز از بین می رود زیرا روح او وابسته به نفس اوست برخلاف روح انسان که مجرد بوده و با از بین رفتن جسم از بین نمی رود و قابل محو شدن نیست. بنابر این برزخی برای حیوانات وجود ندارد.
2. ملاک حشر، فهم، شعور، اراده و اختیار است که تکالیفی را مترتب می‌کند و تمامی این ویژگی‌ها در حیوانات نیز در مرتبه‌ی پایین‌تر و ضعیف‌تر وجود دارد. اما این که همه اینها در قیامت محشور شوند ضرورت ندارد زیرا قیامت صحنه حسابرسی و بهره گیری از مسؤولیت هاست.
3. آیات و روایاتی که حاکی از حشر حیوانات است نشان می دهد که همه جنبدگان و از جمله حیوانات محشور می‌شود، هر چند که حشر آنها مانند انسان نیست، چرا که از قوای لازمه عقل، شعور، اختیار و بالتبع تکلیف، به حد انسان برخوردار نمی‌باشند. اما در خصوص این که حشر آنان چگونه است، و پس از حشر چه اتفاقی برایشان می‌افتد، اطلاعات دقیقی از قرآن و احادیث در اختیار نداریم.
4. حشر حیوانات برای انتصاف و حق گیری حیوانی از حیوان دیگر بوده است چنان که در روایتی از پیامبر (ص) که شیعه و سنی نقل کرده آمده که فردای قیامت حق حیوان بی شاخ از حیوان با شاخ گرفته می شود. پس از آن که انتصاف در قیامت حاصل شد هر دو میمیرند و بدنشان خاک می شود. لذا بعد از خاک شدن بدن ها دیگر بهشت یا جهنمی برای آنها وجود ندارد.
با سلام و احترام
در پاسخ به این سؤال باید گفت:
1. هر موجودی که زنده باشد دارای روح بوده و روح نیز دارای مراتبی است و از جهت شرافت نیز با یکدیگر فرق دارند. روح حیوان بر خلاف روح انسان وقتی جسم او از بین رفت روح او نیز از بین می رود زیرا روح او وابسته به نفس اوست برخلاف روح انسان که مجرد بوده و با از بین رفتن جسم از بین نمی رود و قابل محو شدن نیست. بنابر این برزخی برای حیوانات وجود ندارد.
2. ملاک حشر، فهم، شعور، اراده و اختیار است که تکالیفی را مترتب می‌کند و تمامی این ویژگی‌ها در حیوانات نیز در مرتبه‌ی پایین‌تر و ضعیف‌تر وجود دارد. اما این که همه اینها در قیامت محشور شوند ضرورت ندارد زیرا قیامت صحنه حسابرسی و بهره گیری از مسؤولیت هاست.
3. آیات و روایاتی که حاکی از حشر حیوانات است نشان می دهد که همه جنبدگان و از جمله حیوانات محشور می‌شود، هر چند که حشر آنها مانند انسان نیست، چرا که از قوای لازمه عقل، شعور، اختیار و بالتبع تکلیف، به حد انسان برخوردار نمی‌باشند. اما در خصوص این که حشر آنان چگونه است، و پس از حشر چه اتفاقی برایشان می‌افتد، اطلاعات دقیقی از قرآن و احادیث در اختیار نداریم.
4. حشر حیوانات برای انتصاف و حق گیری حیوانی از حیوان دیگر بوده است چنان که در روایتی از پیامبر (ص) که شیعه و سنی نقل کرده آمده که فردای قیامت حق حیوان بی شاخ از حیوان با شاخ گرفته می شود. پس از آن که انتصاف در قیامت حاصل شد هر دو میمیرند و بدنشان خاک می شود. لذا بعد از خاک شدن بدن ها دیگر بهشت یا جهنمی برای آنها وجود ندارد.