الف- وجود خارجی و واقعی خدا نیاز به اثبات ندارد و یک امر بدیهی است و هر فطرتی آن را درمی‌یابد. مهم‌ترین شاهد بر این نکته آن است که در قرآن، هیچ آیه‌ای وجود ندارد که خدا را اثبات کرده باشد. تمام آیات توحیدی، پیرامون صفات و افعال خداوند است نه اثبات ذات او. اینها گواه و نشان از این است که آگاه ساختن انسان‌ها بر وجود خدا، فقط تبیین و توضیح نیاز دارد و الزامی برای اقامه استدلال وجود ندارد.
بی‌شک اگر توانستیم برای انسان‌ها به زبان ساده خدا و ویژگی‌های او را توضیح دهیم، قطعا وجود او را خواهند پذیرفت. البته انسان یک موجود دارای قدرت انتخاب و اختیار است و می‌تواند مسیر سرنوشت خویش را انتخاب کند. مهم‌ترین ابزار برای انتخاب مسیر زندگی، عقل است. متاسفانه امروز بیشتر مردم دنیا به دلیل بی‌توجهی و مشغول بودن به شهوات دنیایی مثل شراب و امور جنسی، استفاده از این ابزار مشترک را کنار گذاشته‌اند. ناگفته پیداست که رسانه‌ها و کتاب‌های محلدانه نیز در دوری انسان‌ها از فطرت خویش موثر هستند.
ب- در نگاه اسلام، جمعیت نشانه حقانیت نیست. چنین نیست که اگر یک دیدگاه دارای طرفداران زیادی بود، پس حتما او صحیح و واقعی است. امروز خداناباوری و دشمنی با اسلام دارای طرفداران بی‌شمار است و بسیاری از افراد خدا را قبول ندارند یا در وجود او شک دارند، اما این به معنای صحیح بودن دیدگاه آنان نیست.
صحیح بودن هر دیدگاهی، به ادله عقلی و شواهدی است که بیان می‌کند. ادعای ما این است که مذهب شیعه در میان تمام فرقه‌ها و ادیان موجود در دنیا، توانسته بهترین ادله عقلی و فطری را برای نزدیک ساختن انسان‌ها به خدا ارائه دهد. این ادله دارای استحکام است و هر انسان دارای انصافی را قانع می‌کند.
ج- بهترین دلیل برای اثبات وجود خارجی، وجدان است. هر کسی با وجدانش درک می‌کند که در محیط اطرافش می‌تواند تاثیرگذار باشد و در مقابل، محیط اطراف نیز بر او تاثیر می‌گذارد. این یعنی واقعی بودن محیط اطراف و جهان خارجی، در غیر این صورت اگر جهان اطراف، وهمی و خیالی بود، هیچ‌گاه چنین تاثیرگذاری معنا نداشت.
با سلام و تشکر از سوال شما.
چند نکته در مورد سوال وجود دارد:
الف- وجود خارجی و واقعی خدا نیاز به اثبات ندارد و یک امر بدیهی است و هر فطرتی آن را درمی‌یابد. مهم‌ترین شاهد بر این نکته آن است که در قرآن، هیچ آیه‌ای وجود ندارد که خدا را اثبات کرده باشد. تمام آیات توحیدی، پیرامون صفات و افعال خداوند است نه اثبات ذات او. اینها گواه و نشان از این است که آگاه ساختن انسان‌ها بر وجود خدا، فقط تبیین و توضیح نیاز دارد و الزامی برای اقامه استدلال وجود ندارد.
بی‌شک اگر توانستیم برای انسان‌ها به زبان ساده خدا و ویژگی‌های او را توضیح دهیم، قطعا وجود او را خواهند پذیرفت. البته انسان یک موجود دارای قدرت انتخاب و اختیار است و می‌تواند مسیر سرنوشت خویش را انتخاب کند. مهم‌ترین ابزار برای انتخاب مسیر زندگی، عقل است. متاسفانه امروز بیشتر مردم دنیا به دلیل بی‌توجهی و مشغول بودن به شهوات دنیایی مثل شراب و امور جنسی، استفاده از این ابزار مشترک را کنار گذاشته‌اند. ناگفته پیداست که رسانه‌ها و کتاب‌های محلدانه نیز در دوری انسان‌ها از فطرت خویش موثر هستند.
ب- در نگاه اسلام، جمعیت نشانه حقانیت نیست. چنین نیست که اگر یک دیدگاه دارای طرفداران زیادی بود، پس حتما او صحیح و واقعی است. امروز خداناباوری و دشمنی با اسلام دارای طرفداران بی‌شمار است و بسیاری از افراد خدا را قبول ندارند یا در وجود او شک دارند، اما این به معنای صحیح بودن دیدگاه آنان نیست.
صحیح بودن هر دیدگاهی، به ادله عقلی و شواهدی است که بیان می‌کند. ادعای ما این است که مذهب شیعه در میان تمام فرقه‌ها و ادیان موجود در دنیا، توانسته بهترین ادله عقلی و فطری را برای نزدیک ساختن انسان‌ها به خدا ارائه دهد. این ادله دارای استحکام است و هر انسان دارای انصافی را قانع می‌کند.
ج- بهترین دلیل برای اثبات وجود خارجی، وجدان است. هر کسی با وجدانش درک می‌کند که در محیط اطرافش می‌تواند تاثیرگذار باشد و در مقابل، محیط اطراف نیز بر او تاثیر می‌گذارد. این یعنی واقعی بودن محیط اطراف و جهان خارجی، در غیر این صورت اگر جهان اطراف، وهمی و خیالی بود، هیچ‌گاه چنین تاثیرگذاری معنا نداشت.