بنده هم معتقدم در غالب موارد این قاعده درسته، یعنی نظر شما در اکثر موارد درسته؛ اما نباید امتحانات الهی را هم فراموش کرد، گاهی هیچ عاملی نیست، هیچ کوتاهی و گناهی در کار نیست، اما خدا میخاد با اومدن سختی ومرگ و میر و ... ایمان انسان رو محک بزنه و ببینه انسان در اون شرایط چه تصمیمی میگیره و چقدر پای بند خواهد موند. این هم سنت الهی است.
مثلا درباره انبیا و اوصیا، نه خودشون و نه پدرانشون هیچ گناهی و هیچ کمبودی نداشتن، و سختی هایی که براشون رخ داده مثل سختی های حضرت ایوب و یا امتحانات حضرت ابراهیم یا قضیه کربلا، فقط و فقط به خاطر امتحان الهی بود، خدا می‌خواست ایمان پیامبران خودش رو محک بزنه، لذا در زندگی ما هم ممکنه پیش بیاد مثلا بیمار بشیم یا تصادفی پیش بیاد و دستی یا پایی شکسته بشه و هیچ عاملی نداشته باشه الا امتحان الهی، یعنی فقط خدا میخواد بنده خودش رو امتحان کنه همین.
پس حرف شما درسته، ولی باید امتحان الهی رو هم در نظر گرفت، گاهی هیچ گناهی، هیچ عقبه ای برای وجود این بلا و مصیبت وجود نداره، تنها خدا میخواد ایمان بنده اش رو محک بزنه، اینم باید به اون مطلبتون اضافه کنید تا کامل بشه.
با سلام خدمت شما و ممنون از اظهار نظر جالب شما.
بنده هم معتقدم در غالب موارد این قاعده درسته، یعنی نظر شما در اکثر موارد درسته؛ اما نباید امتحانات الهی را هم فراموش کرد، گاهی هیچ عاملی نیست، هیچ کوتاهی و گناهی در کار نیست، اما خدا میخاد با اومدن سختی ومرگ و میر و ... ایمان انسان رو محک بزنه و ببینه انسان در اون شرایط چه تصمیمی میگیره و چقدر پای بند خواهد موند. این هم سنت الهی است.
مثلا درباره انبیا و اوصیا، نه خودشون و نه پدرانشون هیچ گناهی و هیچ کمبودی نداشتن، و سختی هایی که براشون رخ داده مثل سختی های حضرت ایوب و یا امتحانات حضرت ابراهیم یا قضیه کربلا، فقط و فقط به خاطر امتحان الهی بود، خدا می‌خواست ایمان پیامبران خودش رو محک بزنه، لذا در زندگی ما هم ممکنه پیش بیاد مثلا بیمار بشیم یا تصادفی پیش بیاد و دستی یا پایی شکسته بشه و هیچ عاملی نداشته باشه الا امتحان الهی، یعنی فقط خدا میخواد بنده خودش رو امتحان کنه همین.
پس حرف شما درسته، ولی باید امتحان الهی رو هم در نظر گرفت، گاهی هیچ گناهی، هیچ عقبه ای برای وجود این بلا و مصیبت وجود نداره، تنها خدا میخواد ایمان بنده اش رو محک بزنه، اینم باید به اون مطلبتون اضافه کنید تا کامل بشه.