آیا خدا جسم است یا روح ؟

با سلام و احترام

در پاسخ به قسم چهارم سؤال شما که نحوه اثبات وجود خداوند با دلیل عقلی چیست؟ باید گفت:

برای اثبات خداوند دلایل عقلی زیادی از سوی فلاسفه و متکلمان بیان شده که به برخی از آنها اشاره می شود:

 برهان امکان و وجوب، برهان ضرورت، برهان حدوث، برهان حرکت، برهان صدیقین و برهان نظم، برهان علیت و ... . برای نمونه به دو برهان اشاره می کنیم:

1. برهان نظم. یکی از دلایل اثبات خداوند برهان نظم است. هر انسان عاقلی که به دنبال راه حق بوده با کوچکترین تفکر در مخلوقات عالم می تواند این سؤال در ذهن او شکل بگیرد که خالق این مخلوقات کیست؟ آیا می شود این مخلوقات (آسمان ها، سیارات با تمام اسار نهفته در آنها، زمین، ستارگان، کوه ها، حیوانات، حشرات،دریاها، اقیانوس ها و هزارن موجود دیگر در این عالم بدون خلق کننده باشد؟ به طور قطع با این برهان برای عده ای زیاد خداوند اثبات می شود و برای برخی نیز اثبات نمی شود که گروه دوم بیشتر چون با رویکرد تجربه و ماده به عالم نگاه می کنند به پاسخ درستی از این برهان نمی رسند.

2. برهان امکان

این برهان یکی از مستحکم ترین براهین عقلی اثبات خداست.

در جهان هستی موجودات متعددی وجود دارند، که از دو حالت خارج نیستند، یا در هستی و بودن خویش به چیز نیاز ندارند ــ که از آن تعبیر به واجب الوجود می‌شود ــ یا نیازمند به دیگران هستند، که به این نیازمندی می‌توان ازتغییر و تحولاتی که در یک شئ به وجود می‌آید پی برد ــ از آن تعبیر به ممکن الوجود می‌شودــ اکنون با تصور صحیح این موضوع، می‌توان به این نکته دست یافت که هستی نمی‌تواند از وجود واجبی خالی باشد، زیرا اگر تمام موجودات ممکن باشند، در این صورت چاره‌ای ندارند جز این‌که هستی خود را از موجود دیگری بگیرند، و آن موجود دیگر نیز اگر نیازمند باشد، به موجود دیگری محتاج است، و این موضوع تا جایی ادامه پیدا می‌کند که به موجود برسیم که در هستی خویش نیازمند نباشد، زیرا اگر همه این موجودات نیازمند باشند، هیچ‌گاه در عالم خارج تحقق پیدا نخواهند کرد، همان‌گونه که مهره‌های دومینو اگر ضربه‌ای از بیرون به آن‌ها وارد نشود، هیچ‌کدام حرکت نمی‌کنند یا صفرهای متعددی که اگر عددی در کنارشان نباشد، هیچ‌گاه عدد صحیحی به وجود نمی‌آید.
بنابر این این برهان بر اساس علیتی که بین واجب الوجود(خداوند) و ممکن الوجود(مخلوقات) است، خداوند را اثبات می‎کند،

- برای مطالعه بیشتر و دریافت علت های عقلی دیگر به لینک های زیر مراجعه کنید:

https://btid.org/fa/news/174924

https://btid.org/fa/news/2879

https://btid.org/fa/news/110988

با سلام و احترام

پاسخ به سؤالات شما در چهار بخش تنظیم و تقدیم می شود:

1. من چیزی در خواست می کنم که به هدفم نمی رسم پس خداوندی وجود ندارد که خواسته های من را برآورده کند ؟

در پاسخ به این سؤال باید گفت:

اولا: درخواست چیزی نمودن و رسیدن به هدف یک موضوع است، و وجود یا عدم وجود خداوند موضوع دیگر و هیچ ارتباطی بین این دو نیست. به این معنا که اگر شخصی از خداوند در خواست چیزی نمود و آن چیز برآورده نشد آیا این دلیل بر نبود خداوند می شود. در مقابل اگر کسی از خداوند درخواست چیزی نمود و برآورده شد این می شود دلیل بر وجود خداوند. افراد زیادی بودند که حاجاتشان برآورده شده اما در عین حال باز منکر خداوند شدند و در مقابل افراد زیادی بودند حاجاتشان برآورده نشد اما در عین حال باور به خدا داشته و بر وجود او تصریح کردند.

ثانیاً: گاهی برآورده نشدن حاجتی از ناحیه خداوند اهداف مختلفی دارد گاهی برآورده شدن را به مصلحت فرد نمی داند و چه بسا گرفتن حاجت او را به سوی طغیان و نافرمانی سوق دهد، گاهی حاجت او را بنابر مصالحی با تاخیر می دهد، گاهی آن را به قیامت حواله می دهد و ... .بنابر این برآورده نشدن برخی حاجات - که البته این کم اتفاق می افتد - به سبب مصالحی است که خداوند می داند و برای آن فرد در نظر گرفته است.  آن جایی که خداوند به مصلحت و مفسده هر چیزی آگاهی دارد گاهی استجابت دعا را به مصلحت فرد نمی داند لذا نمی شود گفت چون این دعا مستجاب نشد و من به هدفم نرسیدم پس خدایی نیست.

3. رسیدن به هدف در گرو همت، پشتکار و کار و تلاش است. فرد برای رسیدن به هدف خود بی شک باید در کنار دعا خود تلاش و کوشش کند و با پشتکار آن هدف را برای خود محقق کند. به طور قطع رسیدن به هدف والا زحمت و سختی و ریختن عرق جبین دارد و به فرموده قرآن کریم: « إنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا؛ همانا همراه هر سختی آسانی است» و این قانون نظام خلقت است. در این عالم هیچ چیزی به راحتی و آسانی به دست نمی آید و تمام کسانی که قلعه های پیشرفت را پشت سر گذاشتند با همت و پشتکار و کشیدن سختی های زیاد بوده است چنان که نمونه های زیادی از این افراد در بستر تاریخ وجود دارد که با یک سرچ اجمالی در اینترنت می توان به نام و سختی هایی که کشیده اند پی برد. برای نمونه: ادیسون مخترع برق، برادران رایت مخترع هواپیما و ... و از میان دانشمندان اسلامی می توان به ابو علی سینا، شیخ اشراق، ملاصدرا شیرازی و ... .

4. روان شناسان اسلامی و غربی برای رسیدن افراد  به اهدافشان علاوه بر پشتکار و تلاش و کوشش، شروط دیگری را نیز ملاک دانسته اند که فرد باید آنها را نیز در نظر بگیرد تا بتواند به آن هدف برسد.

- هدف باید کاملا روشن واضح باشد یعنی فرد بداند می خواهد چه کند و برای چه پا در این عرصه گذاشته است.

- مطابقت هدف با میزان تلاش. یعنی فرد وقتی کاری را شروع می کند با یک نظم و سامان دهی دقیق حرکت کند برای نمونه: اگر برای یادگیری زبان ژاپنی اقدام می کند اول حروف آن را باید یاد بگیرد، سپس گرامر آن، روزهای بعد لغات تخصصی، گرامر تخصصی و ... تا بتواند زبان ژاپنی را فرا گیرد. بنابر این برای رسیدن به هدف باید مطابق برنامه پیش بروید تا بتوانید به هدف خواسته خود دست پیدا نماید.

- زمان بندی برای هدف، برای رسیدن به هر هدفی نیاز به یک زبان بندی مهم استو برای نمونه اگر فردی برای دکترای تخصصی درس می خواند باید با یک نظم منسجم به گونه ای برنامه ریزی کند که در آن بازه زمانی مشخص به آن هدف نایل آید و از فرصت ها و زمان ها به درستی استفاده و کارهای جانبی را تعطیل کند.

- و ... .

5. اثبات خداوند دلایل عقلی زیادی دارد که جای کوچکترین شک در اثبات او نمی گذارد و تجربه گرایان و مادی گرایانی که امروزه منکر خداوند هستند به سبب این است که آنها همه چیز عالم را با تجربه و با نگاه مادی می خواهند حل کنند در حالی که اسرار عالم که تنها اختصاص به مادیات ندارد تا بشود از این راه ثابت نمود. اثبات خداوند نیز چنین است که او ماده نیست تا قابل حس، دیدن یا لمس شدن باشد زیرا اگر خداوند قابل رؤیت باشد نیاز به ماده دارد و هر چه نیاز به ماده داشته باشد محدود و دارای مکان و زمان و زوال پذیر خواهد بود، در این صورت او هم چیزی شبیه به اجسام می شود.