اثبات خدا با قانون علیت

10:23 - 1400/10/26

با سلام و عرض ادب

فلاسفه قانون علیت را از قوانین بدیهی عقل میدانند و همان جور که میداند قوانین بدیهی عقل قوانینی کلی هستند که همه جا صادق و اجتناب ناپذیر اند این در حالی هست که در فیزیک کوانتوم ذرات از خود رفتاری بروز میدهند که قانون علیت را نقض میکند و معلول قبل از علت اتفاق می افتد

با این حال اثبات خدا با قانون علیت میره زیر سوال

چه پاسخی برایش دارید جناب؟

---------------
کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: https://btid.org/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال کنيد: https://btid.org/fa/node/add/forum  
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين در مرور زمان نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مسئولين انجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: https://btid.org/fa/user/registe

http://btid.org/node/197415

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
15 + 3 =
*****
تصویر اعظمی علی

با عرض سلام و خسته نباشید

بحث علیّت، بحثی صد در صد عقلی و غیر تجربی است. لذا اصلاً ربطی به علم فیزیک ندارد.
 واژه ی علّیّت یک لفظ مشترک می باشد که مفاهیم متعدّدی از آن در اذهان افراد وجود دارد. لذا مکانیک کوانتوم با علّیّتی که در ذهن هایزنبرگ پوزیتیویست وجود دارد می تواند تعارض داشته باشد؛ لکن این بدان معنا نیست که مکانیک کوانتوم با علّیّت مورد نظر حکمای اسلامی نیز تضاد داشته باشد. از نظر حکمای اسلامی ، علّت و معلول ، هر دو از اقسام وجود می باشند و علّیّت نیز از احکام وجود است. لذا ابداً ربطی به علوم تجربی ندارد ؛ چون علوم طبیعی از جسم و احکام آن و بلکه از برخی اعراض جسم سخن می گوید ؛ و جسم و اعراض آن ماهیّت می باشند نه وجود.

 همچنین هر فرضیّه ای که اصل علیّت را انکار کند، در حقیقت باطل بودن خودش را اثبات نموده است. چرا؟ چون هیچ فرضیّه ای بدون استدلال، اثبات نمی شود. و در هر استدلالی، چند مقدّمه و یک نتیجه وجود دارد؛ که نتیجه ی استدلال، معلول مقدّمات آن است. پس فرضیّه ای که اصل علیّت را انکار می کند، راه اثبات خودش را هم می بندد.
علوم تجربی ـ برخلاف پندار اغلب مردم ـ علومی ظنّی هستند نه یقینی؛ در حالی که علوم عقلی، علوم یقینی هستند همچنان که در سوال نیز ذکر کردین. هیچ علم ظنّی نمی تواند علم یقینی را ابطال کند. لذا با گزاره های فیزیکی، نمی توان گزاره های عقلی را ابطال کرد.

به همین خاطر اشکالی به اثباتخدا از طریق قانون علیت وارد نمی کند علاوه بر آن ما براهین دیگری برای اثبات خدا غیر از برهان علیت داریم .

.«ماکس بورن» از پیشگامان فیزیک کوانتوم و برنده نوبل فیزیک در رد این این ادعا می‌گوید: «این ادعا که فیزیک جدید، علیت را رد کرده است، کاملا بی‌اساس است.»
 گروهی دیگر از  دانشمندان کوانتوم در دانشگاه هاروارد در طی آزمایشاتی به این نتیجه رسیده‌اند که کوانتوم نه تنها علیت را انکار نمی‌کند،  بلکه فیزیک کوانتوم تفسیر جدید و دقیق‌تری از علیت ارائه می‌دهد. از نکات دیگری که ‌در ارتباط بین علیت و کوانتوم وجود دارد این است که، دانشمندان تأکید دارند که اصل علیت پازل‌های مجهول کوانتومی را نیز حل می‌کند.»
 «فیلیپ بال» نیز پژوهشگر حوزه علوم طبیعی در مقاله‌ای با عنوان «چگونه کوانتوم سبب ایجاد معلول می‌شود!؟» به بررسی چگونگی تأثیر علیت در بحث کوانتوم می‌پردازد که این نکته بازگو کننده این واقعیت است که دانشمندان در فیزیک کوانتوم، تصادفی بودن را قبول ندارند، از این‌رو تلاش می‌کنند به چگونگی تأثیرگذاری در کوانتوم پی ببرند.

جهت مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه فرمایید
https://btid.org/fa/news/141400