این که گنهکار برود جهنم چه سودی برای خدا دارد؟

08:35 - 1400/06/23

سلام،درآخرت خوبابه بهشت وبدابه جهنم میرن،خب این امرچه نفعی براخداداره؟اینکه خداقبل ازخلقت انسان به فرشته هاگفته من چیزی میدونم که شما نمی دونید منظورش چی بوده؟

-----------------------------
کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: https://btid.org/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال کنيد: https://btid.org/fa/node/add/forum
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين در مرور زمان نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مسئولين انجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: https://btid.org/fa/user/registe+635

http://btid.org/node/182758

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
12 + 1 =
*****
تصویر علی روشن

پاسخ از حجت الاسلام حسینی مرندی

با عرض سلام و ادب

بهشت رفتن خوبان و جهنم رفتن مجرمان برای خداوند متعال هیچ نفعی ندارد. نفع این کار اول برای خود اشخاص بصورت فردی است و دوم برای جامعه انسانی.
- برای خود افراد به این صورت که مهمترین عامل و انگیزه برای خوب بودن برخی پاداش های بهشتی و برای برخی دیگر عذاب های جهنمی است چرا که غالب انسان ها به مراتب بالای ایمان و اخلاص نرسیده اند تا فقط برای رضای خدا و بدون شوق به پاداش و یا ترس از عذاب کاری انجام دهند حتی مخلص ترین افراد نیز درلایه های زیرین قلبشان شوق به بهشت و پاداش های بهشتی دارند

- برای جامعه انسانی نیز همانطور که قانون و مجازات هایی مثل زندان برای جلوگیری از جرم و تامین امنیت اجتماعی لازم است وعده و وعید اخروی نیز کاربرد دارد ضمن اینکه قانون ها قابلیت دور زدن و پنهان کاری دارند لکن ضمانت اجرایی پاداش های اخروی وجدان افراد است که هیچ گاه از آنها جدا نیست

- در رابطه با اینکه فرمود انی اعلم ما لا تعملون مفسران معانی مختلفی ذکر کرده اند. شاید بتوان گفت :یعنی انسان اسراری و کمالاتی را ازجانب خدای سبحان می پذیرد و تحمل می کند که ملائکه قدرت و تحمل آن را ندارند و یا اینکه به خاطر انحراف يا فساد گروهى، نبايد جلوى امكان رشد ديگران گرفته شود. برخی گفته اند در جواب خداوند به ملائكه اشاره است بآنكه افعال حكيم خالى از حكمت نيست و هر كس استعداد فهم آنرا ندارد.

- همچنین در تفسیر نمونه آمده : آنها فکر می‌کردند اگر هدف عبودیت و بندگی است که ما مصداق کامل آن هستیم، همواره غرق در عبادتیم و از همه کس سزاوارتر به خلافت! بی‌خبر از این که عبادت آنها با توجه به این که شهوت و غضب و خواستهای گوناگون در وجودشان راه ندارد با عبادت و بندگی این انسان که امیال و شهوات او را احاطه کرده و شیطان از هر سو او را وسوسه می‌کند تفاوت فراوانی دارد، اطاعت و فرمانبرداری این موجود طوفان زده کجا، و عبادت آن ساحل نشینان آرام و سبکبار کجا؟! آنها چه می‌دانستند که از نسل این آدم پیامبرانی همچون محمد و ابراهیم و نوح و موسی و عیسی و امامانی همچون ائمه اهل بیت علیهم السّلام و بندگان صالح و شهیدان جانباز و مردان و زنانی که همه هستی خود را عاشقانه در راه خدا می‌دهند قدم به عرصه وجود خواهند گذاشت، افرادی که گاه فقط یک ساعت تفکر آنها برابر با سالها عبادت فرشتگان است!

تصویر شفیعی محمدهاشم

با سلام و عرض ارادت خدمت دوست گرامی!

البته برای خدا هیچ سود و زیانی ندارد.
گرجمله کائنات کافر گردند... بر دامن کبراش ننشیند گرد.
اما برای انسان فرق دارد که جهنم برود، یا بهشت! زیرا خدای متعال هدف از خلقت را در قرآن کریم چند چیز معرفی کرده است. یک. عبادت[1]، دو. رحمت،[2] خدا انسان را خلق کرده است تا با عبادت کردن، رحمتش را شامل حال انسان کند. و... نوع اعمال انسان است که انسان را جهنمی و یا بهشتی می‌کند. همان‌گونه که دنیا برای بعضی زندان است، و سخت می‌گذرد جهنم که مدت آن ابدی و طولانی است نیز برای بعضی مانند زندان است پس در دنیا باید کوشید که از جهنم سوزان الهی دور شد.
مثال اینکه: انسانی که ماشینی دارد و سازنده ماشین برای سلامتی ماشین دستوراتی را داده است حال اگر کسی بجای روغن داخل موتور آب بریزد حتما این ماشین می‌سوزد، ربطی هم به صاحب ماشین ندارد. اینجا نیز اگر انسان اعمالی خوب انجام دهد بهشتی می‌شود.
آن هدفی که به فرشته‌ها گفت همان هدف نهایی، حکومت جهانی حضرت مهدی (علیه السلام) است.

پی نوشت
[1]. سوره ذاریات، آیه56.
[2]. سوره هود، آیه119.

تصویر سید حسینی مرندی

با عرض سلام و ادب

بهشت رفتن خوبان و جهنم رفتن مجرمان برای خداوند متعال هیچ نفعی ندارد. نفع این کار اول برای خود اشخاص بصورت فردی است و دوم برای جامعه انسانی.
- برای خود افراد به این صورت که مهمترین عامل و انگیزه برای خوب بودن برخی پاداش های بهشتی و برای برخی دیگر عذاب های جهنمی است چرا که غالب انسان ها به مراتب بالای ایمان و اخلاص نرسیده اند تا فقط برای رضای خدا و بدون شوق به پاداش و یا ترس از عذاب کاری انجام دهند حتی مخلص ترین افراد نیز درلایه های زیرین قلبشان شوق به بهشت و پاداش های بهشتی دارند

- برای جامعه انسانی نیز همانطور که قانون و مجازات هایی مثل زندان برای جلوگیری از جرم و تامین امنیت اجتماعی لازم است وعده و وعید اخروی نیز کاربرد دارد ضمن اینکه قانون ها قابلیت دور زدن و پنهان کاری دارند لکن ضمانت اجرایی پاداش های اخروی وجدان افراد است که هیچ گاه از آنها جدا نیست

- در رابطه با اینکه فرمود انی اعلم ما لا تعملون مفسران معانی مختلفی ذکر کرده اند. شاید بتوان گفت :یعنی انسان اسراری و کمالاتی را ازجانب خدای سبحان می پذیرد و تحمل می کند که ملائکه قدرت و تحمل آن را ندارند و یا اینکه به خاطر انحراف يا فساد گروهى، نبايد جلوى امكان رشد ديگران گرفته شود. برخی گفته اند در جواب خداوند به ملائكه اشاره است بآنكه افعال حكيم خالى از حكمت نيست و هر كس استعداد فهم آنرا ندارد. 

- همچنین در  تفسیر نمونه آمده : آنها فکر می‌کردند اگر هدف عبودیت و بندگی است که ما مصداق کامل آن هستیم، همواره غرق در عبادتیم و از همه کس سزاوارتر به خلافت! بی‌خبر از این که عبادت آنها با توجه به این که شهوت و غضب و خواستهای گوناگون در وجودشان راه ندارد با عبادت و بندگی این انسان که امیال و شهوات او را احاطه کرده و شیطان از هر سو او را وسوسه می‌کند تفاوت فراوانی دارد، اطاعت و فرمانبرداری این موجود طوفان زده کجا، و عبادت آن ساحل نشینان آرام و سبکبار کجا؟! آنها چه می‌دانستند که از نسل این آدم پیامبرانی همچون محمد و ابراهیم و نوح و موسی و عیسی و امامانی همچون ائمه اهل بیت علیهم السّلام و بندگان صالح و شهیدان جانباز و مردان و زنانی که همه هستی خود را عاشقانه در راه خدا می‌دهند قدم به عرصه وجود خواهند گذاشت، افرادی که گاه فقط یک ساعت تفکر آنها برابر با سالها عبادت فرشتگان است!