توان كم مالي و ترس از مخالفت خانواده دختر

22:46 - 1394/09/24

به کانال مشاوره ازدواج و خانواده در تلگرام بپیوندید برای ورود همین جا کلیک کنید.angel
سلام، بنده 29 سال دارم و مذهبي هستم. از طريق واسطه دختري به من معرفي شده كه از لحاظ افكار و عقايد شبيه من است. من هم به دليل مشكلات مالي و همينطور رعايت مسئل اعتقادي وفرهنگي و دوري از تجمل وماديات و براي رواج ازدواج آسان و همينطور از آنجا كه خيلي جوان تر ها به من به چشم الگو نگاه مي كنند! نميخواهم زير بار مسائل مادي و تجملي و گاها همراه با فساد و بي بركت شدن زندگي در اول كار بروم ولي ظاهرا خانواده ي دختر اهل چم و هم چشمي و ماديات هستند و ممكن هم هست با پافشاري من يا هر دو با كل ازدواج مخالفت كنند چون تفكر غلط حفظ آبرو جلوي مردم دارند! من اينجا چكار بايد بكنم؟  با در نظر گرفتن يك ازدواج ساده با سفر زيارتي كه به نظر خودم با 5 ميليون تومان جمع مي شود، چقدر از مواضعم كوتاه بيايم و به عبارتي تا كجا و به چه مقدار تسليم درخواستهاي خانواده دختر شوم؟

http://btid.org/node/81474
تصویر mohammadi
نویسنده mohammadi در

با تشکر از بزرگوارانی که در این بحث شرکت داشتند.
جمع بندی مطلب را در این لینک می‌توانید مشاهده و دنبال بفرمائید: http://www.btid.org/fa/news/88534

تصویر NEYMAR-JR
نویسنده NEYMAR-JR در

اصلا ازدواج میخوای چکار 
حتما باید زن بگیری زندگیت جهنم بشه سرت به سنگ بخوره تا بفهمی
قدر آرامشی که تو مجردی داری رو بدونwink

تصویر mohammadi
نویسنده mohammadi در

سلام و تشکر از اعتماد شما به گروه مشاوران "رهروان ولایت".

فرمودید: «نمي‌خواهم زير بار مسائل مادّي و تجمّلي و گاها همراه با فساد و بي‌بركت شدن زندگي در اول كار بروم».
احسنت بر شما که نگاهی غیر مادّی به زندگی دارید و از ابتدای زندگی مشترک‌تان می‌خواهید از هر گونه انحراف و فساد خود را حفظ نمایید. یقینا افتادن در باب مادّیات ثمره‌ای نخواهد داشت جز تأخیر در ازدواج و مشکلات متعدد دنیوی و اُخروی. در حالیکه اگر افراد بر اساس داشته‌های خود زندگی را مدیریت می‌کردند، این چند روز دنیا برایشان زیبا و آسان می‌گذشت.
امام على عليه‌السلام می‌فرمایند: هر كس به مقدار كفايت، قناعت كند، آسايش یافته و براى خويش، زمينه گشايش را فراهم می‌كند.(1)
منتها فرمودید: «ولي ظاهرا خانواده ي دختر اهل چشم و هم چشمي و ماديات هستند چون تفكر غلط حفظ آبرو جلوي مردم را دارند!».
متاسفانه با معیار صحیحی، حکم نکردید! اتفاقا در شریعت اسلام حفظ آبرو جلوی مردم بسیار هم سفارش شده و این یکی از لازمات است تا آنجا که برخی از فقها، وجوب حج، در صورتی که تمامی شرایط برای فرد مهیّا بوده ولی فقط هزینه مهمانی‌ای که بعد از حج باید بدهد را نداشته باشد، به گونه‌ای که این مهمانی ندادن سبب آبروریزی و خجالت زدگی او شود را محل اشکال دانسته‌اند!
پس نمی‌توان فردی را که نگران آبرویش جلوی مردم است را سریعا و بدون در نظر گرفتن شرایط، محکوم به مادّی گرایی کرد زیرا ممکن است این کار ما نوعی تهمت و گناه کبیره باشد.
به نظرم می‌بایست ببینیم تقاضاهای آنان به چه شکل بوده که شما چنین قضاوتی را از خواسته‌های آنان داشته‌اید، که تا بیان نفرمایید نمی‌توانیم به نتیجه خوبی برسیم.
ولی اینکه شما می‌خواهید کلّ مراسم عروسی را با یک سفر زیارتی تمام کنید، خب نوعی ایده‌آل گرایی بوده که اکثر خانواده‌ها این مطلب را نمی‌پذیرند. نه اینکه با سفر زیارتی مشکل داشته باشند و یا آدم‌های مادّی و بدی باشند، نه؛ به هر حال آنها هم آرزو دارند و می‌خواهند برای عروسی دخترشان برخی از اقوام و دوستان را دعوت و ولیمه‌ای بدهند که این ولیمه مورد سفارش اسلام هم است. چنانکه رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) می‌فرمایند: «ولیمه در چهار موضع است: عروسی، عقیقه، ختنه، بازگشت مرد از مسافرت.»(2)
و حتی می‌توان بر اساس برخی از روایات، ولیمه ازدواج را نوعی مائده بهشتی در نظر گرفت! چنانکه در روایت آمده شخصی به امام صادق(علیه‌السلام) عرض کرد: «ما در غذای عروسی عطری می‌یابیم که در سایر غذاها نیست.» امام فرمود: «هیچ عروسی‌ای نیست که در آن شتر، گاو یا گوسفندی ذبح کنند؛ مگر آنکه خداوند فرشته‌ای را برمی‌انگیزد که با او قیراطی از مشک بهشتی است و او مأمور است غذای عروسی را با آن معطر سازد. این همان رائحه‌ای است که تو استشمام کرده‌ای.»(3)
منتها در مورد کمّیت و کیفیت این مهمانی می‌توان حسّاس بود. ممکن است فرد بگوید بنده در توانم نیست بهترین هتل یا رستوران را بگیرم یا مثلا نمی‌توانم پانصد نفر را پذیرایی نمایم، یا مثلا نمی‌خواهم در مجلس عروسی لهو و لعب برپا گردد که این دغدغه‌ها صحیح و قابل احترام می‌باشد و شما در این موارد می‌توانید محترمانه و خاضعانه شرایطی که دارید را مطرح و خانواده دختر را با هنری که به کار خواهید بست، راضی نمایید.

امیدوارم خوشبخت شوید.
-------------------------------------------
پی‌نوشت:
1 - مَنِ اقتَصَرَ عَلى بُلغَةِ الكَفافِ فَقَدِ انتَظَمَ الراحَةَ وَ تَبَوَّأَ خَفضَ الدَّعَةِ[نهج البلاغه حکمت 371]
2 - الْوَلِيمَةُ فِي أَرْبَعٍ الْعُرْسِ وَ الْخُرْسِ وَ هُوَ الْمَوْلُودُ يُعَقُّ عَنْهُ وَ يُطْعَمُ وَ الْإِعْذَارِ وَ هُوَ خِتَانُ الْغُلَامِ وَ الْإِيَابِ وَ هُوَ الرَّجُلُ يَدْعُو إِخْوَانَهُ إِذَا آبَ مِنْ غَيْبَتِهِ.[وسائل الشيعه ج‏24 ص310]
3 - قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّا نَجِدُ لِطَعَامِ الْعُرْسِ رَائِحَةً لَيْسَتْ بِرَائِحَةِ غَيْرِهِ فَقَالَ لَنَا مَا مِنْ عُرْسٍ يَكُونُ يُنْحَرُ فِيهِ جَزُورٌ أَوْ تُذْبَحُ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكاً مَعَهُ قِيرَاطٌ مِنْ مِسْكِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُذِيفَهُ فِي طَعَامِهِمْ فَتِلْكَ الرَّائِحَةُ الَّتِي تُشَمُّ لِذَا[كافی ج‏6 ص282]