جایگاه تحقیق و پژوهش در آیین اسلام

10:50 - 1400/02/13

آیا کارشناسان سایت برای این دست سخنان پاسخی متین و کامل می توانند ارائه دهند و ایراد منطقی آن را روشن نمایند با تشکر
اگر شما در اسراییل به دنیا می‌آمدید، به احتمال زیاد یهودی می‌شدید!
اگر در عربستان به دنیا می‌آمدید، قطعا مسلمان می‌شدید!
اگر در اروپا به دنیا می‌آمدید، به احتمال زیاد مسیحی و اگر در ژاپن به دنیا می‌آمدید شینتو می‌شدید!
«دین» پدیده ای‌ است که؛ جغرافیا برای شما تعیین می‌کند، پس تعصب برای چیست؟!
آنچه مهم است «اخلاق و انسانیت» است که به جغرافیای زمان و مکان محدود نیست!

 

-----------------------------------
کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: https://btid.org/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال کنيد: https://btid.org/fa/node/add/forum
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين در مرور زمان نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مسئولين انجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: https://btid.org/fa/user/registe

http://welayatnet.com/node/163496

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
تصویر علی روشن

سلام علیکم. با عرض سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما

ما هم قبول داریم که انسانیت و اخلاق مهم است اما تا تعریف انسانیت و اخلاق چه باشید. ما نیز با شما موافقیم که تعصب کورکورانه نباید داشت اما به این شرط که این توصیه فقط برای دیگران نباشد و گوینده آن نیز خود بدان پایبند باشد.

حال بدون تعصب این شبهه را بررسی می کنیم.

شما خود گفته اید اگر در فلان جا به دنیا می آمدم به «احتمال زیاد» فلان دین را داشتم. شما خود پاسخ خودتان را داده اید!

این سوال در واقع مغالطه ای است که از خلط بین دو مفهوم «تاثیر محیط» و «جبر محیط» شکل گرفته است. همه تاثیر محیط را قبول دارند و این چیزی نیست که کسی بخواهد به دیگری تذکر دهد و اصلا معیار نیست. هر عاقلی این را می داند و خود ائمه هم به تاثیر محیط اشاره کرده اند.

اما نکته مهم این است که این تاثیر جبری نیست. یعنی اینگونه نیست که هر کس در یک منطقه به دنیا آمد حتما دینش دین آن منطقه باشد. این مطلب را اکنون واکاوی می کنیم:

مثلا کسی در ایران به دنیا آمده، دینش طبق جبر محیط چه باید باشد؟ شیعه، سنی، یهودی، مسیحی یا غیره؟ در ایران ادیان مختلف وجود دارد. یا در هر کشور دیگر. در اروپا انواع ادیان وجود دارد. در چین و هند انواع ادیان وجود دارد. اگر بگویید دین اکثریت این خود نقضی بر گفته شماست. چون در کشوری مثل ایران که حدود 400 سال  است شیعه دین رسمی است و همه تبلیغات بر پایه آن بوده اما عده بسیاری غیر شیعه هستند که تحت تاثیر جو غالب قرار نگرفته اند.

ضمن اینکه دین مناطق مختلف جهان را بررسی می کنیم: مثلا مسیحیت بیشترین پیروان را در جهان دارد: دین اکثر اروپائیان و آمریکائیان مسیحیت است. در آفریقا و آمریکای جنوبی و مرکزی و در شرق آسیا نیز مسحیان زیادی وجود دارند. اما دقت کرده اید که خاستگاه جغرافیایی مسیحیت فلسطین است؟ پس چگونه است که پذیرش و انتشار آن در مناطق دیگر است و کمترین طرفداران آن در خاستگاه خود است؟

پس اصلا برای ما روشن کنید منظور از سوال چیست و آیا اصلا معنای روشنی دارد؟

ممکن است بگویید کاری به منطقه ندارم و محیط خانواده را در نظر دارم. این نیز معنای روشنی ندارد. از ایران گرفته تا همه جای دنیا بسیاری خانواده های چند دینی وجود داردو یا خانواده هایی که پدر و مادر دین دارند اما فرزندان ملحد شده اند. همین الان شما اگر سری به کانال های ضد اسلام بزنید بسیاری از افراد را می بینید که از هر دشمنی با اسلام دشمن ترند اما نامشان علی و حسن و ... است. یعنی آنها در محیطی دینی رشد کرده اند اما اکنون بی دین هستند. یا بسیاری افرادغیر شیعه که در محیط و خانواده غیر شیعه بوده اند و اکنون شیعه شده اند.

نکته دیگر این است که اگر کسی در محیط و خانواده مثلا شیعه بود و او هم شیعه بود، آیا لزوما او بدون فکر شیعه شده و هیچ برهانی نداشته است؟ چگونه می توان به چنین نتیجه ای رسید؟ منظور از دلیل هم ادله فلسفی نیست. هر شخصی نسبت به توان فکری اش حدی از دلیل را برای خود دارد.

پس اساسا روشن می شود که بیشتر انسان ها بر اساس فهم و منطق خود دین را می پذیرند و عده بسیار کمی هستند که صرفا کورکورانه و بدون هیچ گونه دلیل و منطقی دینی را می پذیرند. بله ممکن است دلیل آنها از نظر ما اشنباه باشد و با یک تذکر ساده به اشتباهش پی ببرد و خود را اصلاح کند. اما این غیر از نداشتن دلیل و منطق است.

اما دو نکته دیگر نیز وجود دارد که اکنون مجال بررسی آن نیست. یکی اینکه آیا کاملا تصادفی است که یکی در ایران به دنیا بیاید و دیگری در آفریقا؟ و دیگری اینکه معیار رستگاری و وضعیت انسان ها نزد خدا چیست؟

 

تصویر منتقد.m

سلام

من کارشناس سایت نیستم

دین بستگی به محل تولد داره قبول ولی اینکه کی  کجا بدنیا بیاد روی حسابه.

همه ی ادیان و حتی تفکرات غیر دینی هنجارهایی دارن اگه پیروانش نسبت به هنجارهاشون مقید باشن و واقعا به باوری که دارن معتقد باشن اهل نجاتن.

در دین و مذهب چه تعصبی داریم خب همه نسبت به باورهاشون باید تعصب داشته باشن تعصب به معنای اینکه ازش دفاع کنن چون باورشونه.اتفاقا باید انقدر برای باورشون ارزش قائل باشن که دفاع کنن تا اسمش باور باشه والا دیگه باور نیست.یعنی انقدر براش دلیل و منطق داشته باشن که با چهار تا حرف کم نیارن و به شک نیافتن.

من بعنوان شیعه معتقدم بین ادیان اسلام و بین مذاهبش شیعه بر حقه حالا شما میگی چون ایران متولد شدم من میگم چون خدا خواست در ایران متولد بشم و در این مذهب باشم به هر حال باورمه.و ازش دفاع میکنم.

اون یهودی در اسرائیل یا حتی بودایی در هند اگه واقعا دین و مکتب خودش رو بر حق میدونه و به هنجارهاش اهمیت میده اونم انسان سعادت مندیه.

انسانیت اصله بله قبول داریم اما منافاتی نداره که این انسانیت رو یک فرستاده ی الهی تعریف بکنه.اتفاقا شیعه هم حرفش همینه.انسانیت بالاترین مقامه.امامان ما یکی از دلایل ارزشمندیشون همین انسان بودنشونه.

همه ادیان و مذاهبی که بخاطر بهشت دارن همدیگه رو میکشن از نگاه ما منحرفن.اما اگه یکی از همینا بیاد امنیت ما رو بهم بزنه انسانیت یا دین ما میگه برید و از ناموستون دفاع کنید اگه کشته شدید هم اجر خواهید برد.حالا شهادت اسمش رو میذاری یا هر چی.

ما معتقد نیستیم دینمون گفته برید دیگران رو بکشید تا به بهشت برید.هیچ دینی همچین دستوری نداده اینها همه بخاطر نفسانیت و شیطانه که در غالب باورها خوش رو نشون میده.

انسانیت یعنی کمال یعنی هدف از عبادت یعنی معراج یعنی هدف ما از دینداری.

این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.