شهادت امام حسن عسگری-ع آغاز امامت امام مهدی-عج ارسال رصد

رابطه شرور عالم و مساله ی توحید

07:38 - 1400/06/29

آیا در مورد امور منفی و شرور مثل اینکه کسی فردی دیگری را به قتل می رساند یا جنگ ها و فسادهایی که در زمین انجام می شود
مثل امور مثبت مانند هدایت و اینکه خداوند رزاق است
می شود گفت که این چیزها وسیله هستند و خداوند فاعل اصلی است؟

------------------------
کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: https://btid.org/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال کنيد: https://btid.org/fa/node/add/forum
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين در مرور زمان نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مسئولين انجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: https://btid.org/fa/user/registe+635

http://btid.org/node/183474

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
تصویر محمد سفرکرده

با سلام خدمت شما کاربر گرامی

یکی از اصولِ باورهای اسلامی در بحث خداشناسی توحید افعالی است. طبق این اصل تمام حوادث و اتفاقات عالم چه فاعل آن انسان باشد چه سایر موجودات جاندار و بی‌جان وابسته به خداوند است. هیچ انسانی نمی‌تواند مستقل از خداوند کاری انجام دهد. انسان چه کارهایی نیکی که انجام می‌دهد و چه کارهای بد، همه با اذن و قدرت الهی است.
اما باید توجه کنیم این به معنای زیر سوال بردن اراده و اختیار انسان نیست. آنچه که این اصل اعتقادی نفی می‌کند اراده استقلالی انسان است نه آنکه اصل اراده و اختیار انسان را زیر سوال ببرد.
اراده انسان در طول اراده خداوند است بدین معنا که خداوند قدرت اختیار و اراده به انسان اعطاء کرده است تا آزادانه و از روی اختیار بتواند کارهای خود را انجام دهد اما هر وقت که بخواهد نیز این قدرت را از انسان می‌گیرد.

بنابراین از این جهت که انسان دارای اختیار و اراده است بدون شک مسئول هدایت و گمراهی و همچنین اعمال خیر و شر انسان خود اوست، اما این به معنای آن نیست که انسان اراده‌ای در کنار اراده‌‌ی خداوند به صورت جداگانه و مستقل دارد. بلکه تمام قدرت و توان خود را از خدا گرفته است منتها خداوند به انسان این آزادی و اختیار را دارد که بر طبق میل و تصمیم خود عمل کند.

با توجه به این نکته‌ای که بیان کردیم روشن می‌شود که نباید انسان را تنها به عنوان یک وسیله در نظر گرفت بلکه او از خود اختیار دارد و کارهایش را با اراده و انتخاب خود انجام می‌دهد گرچه مستقل از خداوند نمی‌تواند هیچ‌ کاری انجام دهد.

تمامی حقوق متعلق به اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه می باشد