شهادت امام حسن عسگری-ع آغاز امامت امام مهدی-عج ارسال رصد

زنده نگه داشتن افراد مرگ مغزی با دستگاه

08:01 - 1400/06/29

سلام
 بیماری که بر اساس دانش پزشکی، امیدی به بهبودی او نیست و با استفاده از دستگاه ممکن است چند روز بیشتر زنده بماند، آیا بمنظور کوتاه کردن مدت رنج بیمار، استفاده نکردن از دستگاه یا قطع آن جایز است؟

------------------------
کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: https://btid.org/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال کنيد: https://btid.org/fa/node/add/forum
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين در مرور زمان نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مسئولين انجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: https://btid.org/fa/user/registe+635

http://btid.org/node/183480

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
تصویر سید حسینی مرندی

با عرض سلام و ادب

از نظر روایات باید دانست که هرگونه رنج و سختی چند دلیل میتواند داشته باشد: یا آزمایشی الهی است و یا بلایی است که برای مقربین و نیکوکاران موجب ارتقای درجه وبرای گناهکاران موجب کم شدن بار گناهان و عذاب اخروی است و حتی برای اشرار و فراعنه هم میتواند موجب تنبه و توبه شود. البته این ها منافاتی با هم ندارد و میتواند برای اشخاص معمولی، هم باعث ریزش گناهان شود و هم ارتقای درجه.

از منظر پزشکی نیز کسی که در کما و بیهوشی باشد و یا حتی در حال هوشیاری از مسکن های قوی استفاده کند، درد و رنجی احساس نمی کند.

از منظر فلسفی نیز باید دانست که خصوصیت عالم ماده، تزاحم است و تعارض منافع است که موجب ایجاد شرور ظاهری مثل فقر، بیماری، معلولیت، رنج و ...  می شود و فقط عالم مجردات است که هیچ گونه تعارض و رنج و شری نیست. در بدن مادی جسمانی نیز سلامتی و گذارعمر در تزاحم هستند و براثر افزایش سن و حیات بیشتر دچار بیماری می شود. 

در نگاه عرفانی نیز تمام اتفاقات عالم نعمت خداوند است و اصلا شر و بدی در عالم وجود ندارد بلکه در نهایت منجر به ارتقای مرتبه انسان می شوند و نگاه به مصائب نگاه « ما رأیت الا جمیلا» ست.

اگر بخواهیم با توجیه رفع رنج و عذاب جواز به قتل یا خودکشی داد هر کسی در عالم خودش را صاحب بزرگترین درد و رنج ها می داند، پس به هرکسی باید جواز خودکشی داد!

از نظر فقها و مراجع عظام نیز این کار حرام است.

تمامی حقوق متعلق به اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه می باشد