سوال اعتقادی: این دنیا، براساس اسباب ومسببات خداوند قرارداده

09:52 - 1402/12/10

سلام
این مطلب که این دنیا، براساس اسباب ومسببات خداوند قرارداده
یعنی خداوند متعال هیچ دخالتی درعالم نمیکنه؟ وهرچیزی طبق سبب ومسببش پیش میره(مثلا وقتی یکی خودکشی کنه خب علت مردنش فعلی بوده که خودش انجام داده وخدا هیچ دخالتی نداشته) یا مثلا موفقیت هایی که به کسی میرسه به خاطر کارهای خودش بکنه

یعنی دراین موارد خدا هیچ دخالتی نداره مثلا تلقینی چیزی به طرف بکنه که فلان کار انجام نده تا نمیره
یا فلان کار انجام بده تا بنفعش باشه وبهش دردنیا منفعت برسه؟

 

----------------
کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: https://btid.org/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال کنيد: https://btid.org/fa/node/add/forum
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين در مرور زمان نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مسئولين انجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد:  https://btid.org/fa/user/register

http://btid.org/node/283409

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
3 + 1 =
*****
تصویر صاحب الامری روح الله

با عرض سلام و ادب خدمت شما

در روایتی از امام صادق علیه‌السلام نقل شده که فرمودند: «َأَبَى اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِالْأَسْبَاب‏»؛ «خداوند نخواسته مگر آنکه همه چیز را از طریق اسباب پیش ببرد». [کافی، اسلامیه، ج1، ص183]

بله عالم دار اسباب و مسببات است و همه چیز از طریق اسباب پیش می‌رود؛ اما به دو نکته باید توجه داشته باشید:

1. خداوند در ر‌أس اسباب و مسببات است و هیچ چیز از دست خدا و اراده او خارج نیست؛ به این معنا که اگر چیزی سببش محقق شد، معنایش این نیست که خداوند نمی‌تواند با سببی دیگر مانع اثر گذاری آن شود؛ مثلاً در همین مثال خودکشی که فرمودید، درست است که اراده انسان برای خودکشی کردن، سبب کشته شدنِ اوست؛ اما اگر خدا به دلیلی اراده کند که این سبب اثر نگذارد، اراده او منجر به کشته شدنش نخواهد شد. کما اینکه حضرت ابراهیم اراده بر ذبح فرزندش اسماعیل نمود، اما چون خداوند نخواست، اراده او منجر به کشته شدنِ اسماعیل نشد.

2. اراده انسان به تنهایی سببِ تحقق اشیاء و امور در عالم نیست. در کنار اراده انسان، اسباب دیگری از قبیل مقدرات الهی (که بر اساسِ مصالح تقدیر می‌شوند)، ملائکه الهی که در هدایت و راهنمایی انسان‌ها نقش دارند، شیاطین که در گمراهی افراد تاثیرگذارند، سایر انسان‌ها و موجودات عالم، تاثیر خود را داشته و مجموع اینها در تحقق یک امر نقش ایفا می‌کنند. در همین مثالی که زدید، انسان گاهی ممکن است تصمیم به خودکشی بگیرد؛ ولی ملائکه هدایتگر الهی او را ارشاد کرده و از این تصمیم منصرف نمایند یا ممکن است شیاطین او را بر انجام این کار تشویق نمایند. پس عالم، عالمِ اسباب و مسببات است؛ ولی اسباب و مسببات یکی و دوتا نیستند و مجموع آنها در تحقق یک امر یا جلوگیری از تحقق یک امر نقش دارند. به تعبیر علمی هیچکدام سببِ تام نیستند؛ بلکه بخشی از سببیتِ تحققِ یک شیء را ایفا می‌کنند.