نقش خدا در هدایت و شقاوت انسان

08:47 - 1400/07/24

خودم, [۱۶.۱۰.۲۱ ۰۸:۳۱]
سلام وقتتون بخیر

ببخشید ی آیه توی سوره نحل هست ک میگه "یضل من یشاء و یهدی من یشاء" فک کنم چندباری هم توی بقیه سوره ها تکرار شده

خب طبق این آیه همیه چیز دست خود خداست و خودش اونی رو ک بخواد هدایت میکنه و یجورایی ما هیچکاره ایم

بنظر من حتی شیطانم اگه خود خدا نمیخواست در برابر سجده ب انسان مقاومت نمیکرد

پس وقتی خود خدا نخواسته ک اون طرف هدایت بشه یکم عذاب کردنش ناعادلانه نیست؟؟؟

-----------------------
کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: https://btid.org/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال کنيد: https://btid.org/fa/node/add/forum  
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين در مرور زمان نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مسئولين انجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: https://btid.org/fa/user/register

http://btid.org/node/186361

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
تصویر اعظمی علی

با عرض سلام و خسته نباشید.

در علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و آموزه‌های قرآنی‌ هم با این حقیقت منافات ندارد، بلکه مؤید آن است، ولی از آن‌جا که قرآن بعضی از آیاتش بعض دیگر را تفسیر می‌کند، باید آیات را کنار هم گذاشت تا معنای واقعی آن به دست آید.

کلمۀ اضلال(گمراه کردن) در آیات قرآن به خدا و به شیطان و به دیگران نسبت داده شده است. باید توجه داشت که اضلال خدا براساس چه شرایط، چگونه و برای چه کسانی است. اضلال خداوند اضلال ابتدایی نیست یعنی مستقیم اضلال بکند بلکه این اضلال برای کسانی است که با اختیار خود موجب گمراهی خود را فراهم کرده‌اند. خداوند در آیۀ 26 سورۀ بقره می‌فرماید: "خدا جمع زیادی را با قرآن گمراه می‌کند و گروه زیادی را هدایت می‌کند، و تنها فاسقان را با آن گمراه می‌کند". ظاهر تعبیر آیه ممکن است این توهم را به وجود آورد که هدایت و گمراهی جنبۀ اجباری دارد و تنها منوط به خواست خدا است، در حالی‌که آخرین جملۀ این آیه حقیقت را روشن کرده و سرچشمۀ هدایت و ضلالت را اعمال خود انسان می‌شمارد. پس اضلال خدا ابتدائی نیست بلکه به وسله اختیاری که به بنده داده و بنده با اختیار دچار اضلال شده است.

جهت مطالعه بیشتر به این آدرس رجوع شود:
https://btid.org/fa/news/111728