کیفر ظالمان در دنیای آخرت چه سودی برای مظلومین این دنیا دارد

11:22 - 1400/10/30

سلام کیفر ظالمان در دنیای آخرت چه سودی برای مظلومین این دنیا دارد

-------------------
کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: https://btid.org/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال کنيد: https://btid.org/fa/node/add/forum  
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين در مرور زمان نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مسئولين انجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: https://btid.org/fa/user/registe

http://btid.org/node/197918

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
1 + 19 =
*****
تصویر عظیمی رادفر مجتبی

با سلام و ادب و احترام

اولا: عذاب ظالم نتيجه ظلم اوست و رابطه تكويني بين عمل و عذاب وجود دارد. به همين دليل كسي كه به ديگري ظلم مي كند در وحله اول به خود ظلم كرده: «مَا یأْخُذُ الْمَظْلُومُ مِنْ دِینِ الظَّالِمِ أَکثَرُ مِمَّا یأْخُذُ الظَّالِمُ مِنْ دُنْیا الْمَظْلُومِ؛[1] آنچه مظلوم از دین ظالم مي گيرد؛ بیشتر از آن است که ظالم از دنیای مظلوم می ستاند.» و عذابي كه در آخرت گريبانگير او مي شود، عينا همان عملي است كه در دنيا انجام داده است: «يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعيداً؛[2]  روزى كه هر كس، آنچه را از كار نيك انجام داده، حاضر مى ‏بيند و آرزو مى‏ كند ميان او، و آنچه از اعمال بد انجام داده، فاصله زمانىِ زيادى باشد.» بر اساس اين دست آيات و روايات كه متعدد بوده و دلالت بر تجسم عمل مي كند، رابطه عمل و جزاء يك رابطه تكويني و غيرقابل انفكاك است. بنابراين عذاب گنه كار يا ظالم صرفا براي تشفي خاطر مظلوم نيست تا از عذاب شدن او چيزي نصيب مظلوم شود.

ثانيا؛ بخشي از عذاب ظالم نيز نتيجه رسيدن اعمال خير ظالم به مظلوم و يا كاستن گناهان مظلوم و اضافه شدن آنها به ظالم است. رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در اين رابطه می فرماید: روز قیامت بنده اي می آید در حالیکه از حسنات خود خوشحال است، ناگهان مظلومی سر می رسد و می گوید: خدایا این شخص به من ستم کرده است. مظلوم بابت همان ستم از حسنات وی می گیرد تا اینکه حسنه ای نماند و آنگاه به اندازه همان ستم از گناهان خود به او می دهد، تا جائی که ستمکار وارد آتش می شود.[3]  بنابراين قسمتي از نعمات بهشتي مظلوم، متاثر از حسنات كاسته شده ظالم يا اضافه شدن سيئات مظلوم به ظالم است.

ثالثا: مزه ی شیرینِ رسیدنِ حق به حق دار، با گذشت زمان کم ارزش نخواهد شد… و هر وقت حقوق ضایع شده ادا شوند آرامشی غیر قابل وصف قلب انسانها را نوازش خواهد داد…

تصور کنید مردی کشته می شود و بعد از ۲۰ سال خانواده اش، قاتل را پیدا می کنند… آیا فرزندانِ شخص مقتول می گویند، دیگر چه سود!، پدر ما که زنده نمی شود! پس برو تو آزادی!؟ یا خیر حق خون پدرشان را خواهند گرفت؟

قطعا خانواده ی شخص مقتول بخاطر «کهنه شدن» ، «دیر شدن» و «دیگر پدر زنده نشدن!» از قصاص صرف نظر نمی کنند… و اگر بخششی هم وجود داشته باشد بخاطر تقوی و مسائل انسانی است، نه بخاطر امورات ذکر شده (تاخیر و دیرکرد)…

پي نوشت ها:
[1] من لا یحضره الفقیه ، ج4،  ص3.
[2] آل عمران: 30.
[2] ميزان الحكمه، قم، دار الحديث، ج6، ص33.

برای مطالعه بیشتر:
https://btid.org/fa/news/186456