جهان‌شناسی

مسائل زناشویی و خوردنی‌ها در بهشت، تنها دو نعمت از نعمت‌های بی‌پایان بهشتی است.

در مسئله‌ی معراج پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) هیچ تضادی نیست، زیرا وجود بهشتیان و جهنمیانی را که حضرت دیده‌اند، با مبانی مانند: تجسم اعمال یا بهشت و جهنم تمثالی یا بهشت و جهنم برزخی  قابل تبین است.

آتِیست‌ها در انکار خدای هستی می‌کوشند. در یکی از کلیپ‌های منتشر شده از ایشان، گوینده با تصادفی خواندن پیدایی جهان، در پی انکار خدای هستی است. چنین ادعا کننده‌ای، در هیچ مورد دیگری بر این باور هست که چیزی تصادفی رخ داده باشد؟ اگر بوی سوختنی، صدای زنگ، حرارت و ... را ببیند، به دنبال علت نمی‌گردد؟!

ملائکه اختیار دارند، اما چون غصب و شهوت ندارند، هرگز گناهی مرتکب نمی‌شوند.

در شبکه‌های اجتماعی کلیپی منتشر شده است که در آن شخصی در حال تبیین ایدئالیسم است. با تصور و باز تصور کردن (صرف ذهن، منهای جهان بیرون) انسان زنده نمی‌ماند.

بر اساس اندیشه داروین می‌توان تمام کشتارهای طول تاریخ را توجیه کرد.

اگر بین حالات جسمی (مغزی) و ذهنی این همانی در کار باشد، بایستی هر جایی که کسی درد دارد؛ تحریک نسوج مغزی باشد و هر جا که جسم دچار آسیب شده باشد و تحریک نسوج رخ داده باشد، بایستی درد هم حاضر باشد که چنین نیست.

آدمی شاید نسبت به جهان بیرون، دچار شک و یا عدم قطعیت گردد؛ اما از اوضاع و احوال درون خود که به خوبی آگاه است.

تمام آنچه آکل از ماکول خورده، جذب نمی‌شود و آنچه جذب شده، جزء بدن آکل نمی‌شود، و تمام آنچه جزء شده باشد نیز با سلول های جدید جایگزین و از بدن آکل دفع شده و به طبیعت باز می گردد.

شیطان نقشه‌ی خدای دانا و توانا را به هم نزد، بلکه بخشی از نقشه‌ی خدا و قطعه‌ای از پازل جهان شد.

تغییر نعمت یکی از پیامدهای گناه است، مشکل باران شاید یکی از مصادیق تغییر نعمت و پیامد گناه انسان باشد.

از اشعار مولانا دو گونه می‌توان برداشت داشت، که یکی صحیح و دیگری باطل است.