خداشناسی

خداوند متعال، امور را بر اساس حکمت پیش می‌برد. حکمت‌های مختلف، باعث می‌شود، تدابیر الهی در موضوعات مختلف، متفاوت باشند.

شناخت خدا از طریق ذات او امری محال است؛ چون انسان محدود، توانایی درک موجودی که نامحدود است را ندارد.

انسان‌ها با توجه به اعتقادات خود، به کافر و مسلمان تقسیم می‌شوند و کفر انسان باعث می‌شود به درجات پایین‌تر نزول نماید.

مناظره امام رضا علیه‌السلام با عمران صابی نکات دقیق عقلی فراوانی دارد و مطالعه آن برای علاقه‌مندان به فلسفه اسلامی، جذابیت دوچندان خواهد داشت. در این مناظره، ثامن‌الحجج علیه‌السلام به‌شکل جالب توجه و با بیان زمان خویش، به علم حضوری خداوند به خویش و تمام مخلوقات اشاره می‌کنند.

وحی به پیامبر و ارسال شریعت به معنای با واسطه سخن گفتن خداوند با بندگانش است.

خداوند در نظام آفرینش برای هر پدیده‌ای، علّت خاصی را در نظر گرفته و از طرفی تأثیر سبب(چاقو) در مسبّب(گلوی حضرت اسماعیل) به اذن الهی صورت می‌پذیرد. 

بیان و استدلال فارابی برای اثبات وجود خدا / درس ششم فلسفه دوازدهم

مکلف بودن بندگان به خاطر حقوق مختلفی است که خداوند بر گردن آن‌ها دارد، البته فایده این تکلیف نیز به خود بندگان برمی‌گردد؛ زیرا خداوند نیازمند عبادت آن‌ها نیست.

منظور از آسمان در آیه 65 سوره مبارکه «حج» بنابر نظر مفسرین اجرام آسمانی و کرات دیگر است که خداوند متعال مانع از فرو ریختن آن‌ها بر روی زمین و تصادم کرات با یکدیگرمی‌شود.

پروردگار جهانیان نسبت به حال و روز تمام مخلوقات آگاه است و در این زمینه تمام مقدمات رشد و تکامل را فراهم کرده است. برخی مطالب لازمه جهان خلقت و ناگزیر بوده و ناشی از سوء اختیار انسان‌ها و تزاحم خواسته‌ها است.

در نگاه علامه مصباح رضوان‌الله‌علیه عوامل بی‌دینی و بی‌اعتقادی به خداوند را می‌توان در سه دسته کلی؛ عوامل روانی، اجتماعی و فکری جای داد.

عذاب اخروی دائمی برای برخی از گناهکاران که بی‌توبه از دنیا رفته و اصلاح نشده باشند، خلاف عدالت الهی نیست.