- سیل خروشان جمعیت در مراسم اربعین حسینی که مانند براده هایی جذب آهن ربای ولایت و امامت می گردند، در صدد اثبات حبّ خویش نسبت به اهل بیت (علیهم السلام) و بغضشان نسبت به دشمنان آنان هستند و این پیاده روی اربعین تجلّی تولّی و تبرّی می باشد.
توفیق حضور در مراسم معنوی پیاده روی اربعین حسینی ترجمه عملی بخشی از فرازهای زیارت اربعین است: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي وَلِيٌّ لِمَنْ وَالاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ ... فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ [1] خداى من تو را شاهد می گيرم كه من دوستم با آنان كه او (سیدالشهداء علیه السلام) را دوست دارند،و دشمنم با آنان كه با او دشمن اند... پس با شمايم نه با دشمنانتان.»
در این زمینه جابر بن عبد الله انصاری که خود اولین زائر قبر امام حسین (علیه السلام) در اربعین است، در پایان زیارت به همسفر خود عطیه کوفی می فرماید: ای عطیّه! آیا به تو سفارش و وصیّتی بکنم؟ چرا که گمان دارم پس از این سفر، دیگر تو را نبینم و با هم دیداری نداشته باشیم! [عرض کردم: بفرمایید. در این موقع، آن صحابی جلیل القدر گفت:] «أَحْبِبْ مُحِبَ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله وسلم) مَا أَحَبَّهُمْ وَ أَبْغِضْ مُبْغِضَ آلِ مُحَمَّدٍ مَا أَبْغَضَهُمْ وَ إِنْ كَانَ صَوَّاماً قَوَّاما [2] دوست دار آل پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) را دوست بدار مادامی که ایشان را دوست می دارد، و دشمن خاندان پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) را دشمن بدار مادامی که با ایشان دشمنی می کند ولو این که فراوان روزه بگیرد و نماز بگزارد.»
آری از آن جایی که به فرموده امام کاظم (صلوات الله علیه) یکی از صفات شیعه تولّی و تبرّی است: «شِيعَتُنَا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ يَحُجُّونَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ وَ يَصُومُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ يُوَالُونَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يَبْرَءُونَ مِنْ أَعْدَائِنَا [3] شيعيان ما كسانی هستند كه نماز را بر پا میدارند و زكات را میپردازند و به حج خانه خدا میروند، ماه رمضان را روزه میگيرند و ولايت اهل بيت را دارند و از دشمنانشان تَبرّی و بيزاری میجويند»، پیاده روی اربعین تجلّی تولّی و تبرّی است؛ زیرا هم شیفتگی و عشق مردم به ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) در آن جلوه می کند و هم خاری است در چشم دشمنان، به ویژه تکفیریهایی که با افکار خشک و خطرناک به جان مسلمین و شیعیان افتادهاند و اعلام برائت از آنان و عمل کرد سخیفشان است. حضور میلیون ها زائر دل سوخته و عاشق در مراسم اربعین، نمایش اسلامی است که سر مظلوم نمیبُرند، بلکه برای یک «سرجدای مظلوم» جمع می شوند و عزادارای می کنند.
زائری که با عشق و علاقه نسبت به سید الشهداء (صلوات الله علیه) با پای پیاده در مراسم اربعین شرکت می کند، و سختی ها و مرارت های سفر را به جان می خرد در کنار این که می خواهد «حُبّ فِي اللهِ» و «بُغْض فِي اللهِ» خویش را بروز و ظهور ببخشد، در صدد الگو پذیری از محبوب خویش نیز می باشد. زیرا محب نسبت به محبوب خویش گرایش قلبی دارد و همین گرایش قلبی به طور طبیعی، به همانند سازی با محبوب و الگو برداری او در اخلاق و رفتار می انجامد. در نتیجه، آنچه از محبوب جلوه می کند، در شخص محب نیز ظاهر می شود، از ایثار، اخلاص و خدا محوری، احساس تکلیف، استکبار ستیزی، مقام رضا و تسلیم، شجاعت سید الشهداء (صلوات الله علیه) گرفته تا عبودیت و نیایش و اهمیت به نماز اول وقت در اوج جنگ و... و از آن طرف ناخودآگاه او را نسبت به اموری که موجب خشم محبوب است، دور می کند.
بنابراین یکی از پیام های اربعین تولی و تبری است تا مانند دو بال یک پرونده اسباب پرواز و صعود انسان را فراهم کند و او را به اولیاء الهی نزدیک و از دشمنان دین دور نماید.
................................................
پی نوشت:
[1]. طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج6، ص113، ناشر: دار الكتب الإسلاميه، مكان چاپ: تهران، 1407 ق.
[2]. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار (ط- بيروت)، ج98، ص 196، ناشر: دار إحياء التراث العربي، مكان چاپ: بيروت، 1403 ق.
[3]. شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، ج1، ص 24، ناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام، مكان چاپ: قم، 1409 ق.
نظرات
باسلام واحترام
ضمن تشکر از مطلب خوب شما
در کانال اخلاق اسلامی منتشر شد https://telegram.me/islam_akhlagh/428
سلام
از مطلب مفید و پرمحتوایتان تشکر می کنم بهمین دلیل آن را در کلوب نسل جوان قرار دادم
http://www.cloob.com/javanclub