ارتباط با نامحرم به هر بهانه ای از نظر دین مبین اسلام حرام بوده و عواقب سختی در انتظار کسانی است که احکام الهی را زیر پا بگذارند.
هر چند سطح آگاهی خانواده ها، نسبت به آسیب های اجتماعی بسیار بالاتر از گذشته هست، اما اسیب های نوظهوری وجود دارند که افراد از انها بی اطلاع هستند. به عنوان مثال: دختران نسبت به فریب خوردن در رابطه تا حدودی آگاه شده اند به حدی که بعضا تا مطمئن نشوند طرف مقابل، ایشان را برای ازدواج می‌خواهد تن به شروع رابطه نمی‌دهند. در همین راستا شیادان در همان آغاز برای رسیدن به مطلوب خود، که ایجاد یک رابطه همه جانبه باشد، آمادگی خود را برای ازدواج اعلان کرده و دختران نیز جواب مثبت داده و گاهی به منظور شناخت بیشتر برای ازدواج، ناخودآگاه به رابطه وارد شده و از آسیب های روابط قبل از ازدواج غافل می‌شوند و پسران دقیقا از همین غفلت ها سوء استفاده می‌کنند. دلایل زیادی وجود دارد، که نباید رابطه جنسی قبل از ازدواج و به بهانه آن صورت بگیرد، به بعضی از آنها اشاره خواهیم کرد.
1.نهی دین(قرآن و روایات):
ارتباط با نامحرم به هر بهانه ای از نظر دین مبین اسلام حرام بوده و عواقب سختی در انتظار کسانی است که احکام الهی را زیر پا بگذارند. البته در مقابل به رعایت کنندگان مباحث محرم و نامحرم، پاداش شگقت انگیز اعطاء خواهد شد. این آیه شریفه نقشه راه را در این زمینه نشان داده و تدبر در آن برکات زیادی را به همراه خواهد داشت:
«قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما یَصْنَعُونَ[نور/30] به مؤمنان بگو چشمهاى خود را (از نگاه به نامحرمان) فروگیرند، و عفاف خود را حفظ کنند این براى آنان پاکیزه تر است خداوند از آنچه انجام می‌دهید آگاه است.»
پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: « وَ مَنْ صَافَحَ امْرَأَةً حَرَاماً جَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ مَغْلُولًا ثُمَّ یُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّار[1] هر کس با زنى که به او مَحرَم نیست، دست بدهد، بدون تردید به غضب و خشم خداوند - عزّ و جلّ- رو کرده و آن را براى خود خواسته است.»
وقتی دست دادن با نامحرم اینگونه عواقبی را در پی داشته باشد، پس ارتباط های بیشتر از آن چگونه خواهد بود؟
2.تغییر نظرات مثبت به منفی:
مردان بعد از اتمام رابطه جنسی سردی خاصی را به طور ارادی و غیر ارادی به خود می‌گیرند. این سردی در افراد متاهل نیز وجود دارد، که البته با تعاملات خانوادگی بعدی از بین رفته و همان تمایل و محبت اولیه برمی‌گردد. اما در وجود پسران مجرد این قاعده برعکس است یعنی نبود یک سری روابط خاص دیگر مثل باهم بودن های طولانی و یا داشتن تعهد عاطفی و احساسی بعد از رابطه جنسی، روابط اولیه را نیز سرد کرده تا به حدی که در اثر تکرار، به حالت تنفر درآمده و پسر را مجبور می‌کند به هر قیمتی شده دختر را ترک کرده و به رابطه پایان دهد.
3.تصنعی بودن رفتارها:
اگر هدف ازدواج باشد طرفین سعی دارند نهایت صداقت را خرج کرده تا عذر و بهانه ای برای بعد نماند. اما اگر قرار باشد به هر نحوی رابطه جنسی برقرار شود، شخص تمام تلاش خود را خواهد کرد، شخصیتش را طوری جلوه دهد که از طرف مقابلش برای شروع رابطه تائیدیه بگیرد. و از آنجایی که در کوتاه مدت نیاز به این تغییر ها داشته و در مقابل نتیجه ای مطلوب به دست می‌آورد، دقت فراوانی را در رفتار خود اعمال کرده که دچار اشتباه نشود یعنی کسی خواهد شد که دختر بخواهد اما احتمال دوگانگی رفتار واقع و ظاهر بسیار زیاد است.
ناگفته نماند که بازخورد چنین پدیده هایی در اولین قدم به خود شخص است:
«ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ فَهِىَ راجِعَةٌ عَلى صاحِبِها: اَلبَغىُ و َالمَكرُ و َالنَّكثُ[2] سه خصلت است كه در هر كس باشد (آثارش) به خود او بر مى گردد: ظلم كردن، فريب دادن و تخلّف از وعده.»
4.فرصتها سوخت خواهند شد:
پسر در این نوع رابطه هزینه خاصی را نمی‌پردازد، بنابراین زمان را خریده تا بهره بیشتری را از طرف مقابل در مسائل جنسی ببرد و از آنجایی که دختر در ذهن خود حتی لباس دامادی پسر را نیز تدوین کرده است، به همه خواستگاران جواب رد می‌دهد. ضررهای ناشی از دست رفتن فرصت ها یک طرف، از طرف دیگر عارضه افسردگی و مسائل روانی این قضیه نیز در راه است.
«إضاعَةُ الفُرصَةِ غُصَّةٌ [3] ضايع كردن فرصت غصه اى است.»
پس باید نسبت به این موضوع (قول و قرار کاذب برای ازدواج و استفاده جنسی) دقت بیشتری داشت و قبل از شروع خسارت از وارد شدن آن جلوگیری نمود.
.......................................................
پی نوشت:
[1] شیخ صدوق، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص 283، انتشارات شریف رضی، 1364ش.
[2] نهج الفصاحه، ابوالقاسم پاینده، قم، دارالفکر، ص 422 ، ح 1281.
[3] غررالحكم ودررالكلم، ابولفتح آمدی، ترجمه انصارى قمى، ج 2، صفحه 274.