دشمن شناسی با قوه تعقل

در بین جامعه اسلامی ما، متأسفانه کسانی وجود دشمنی دشمنان مستکبر و زیاده‌خواه را کتمان می‌کنند؛ در حالی که در دشمن بودن مستکبران و قلدران جهان با ایران شکی نیست. رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با مردم قم به مناسبت 19 دی 1356، با اشاره به وجود دشمن خارجی افزودند: «وقتی که وزیر امور خارجه به‌اصطلاح «خوش اخلاق» آمریکا در نامه خداحافظی خود، به دولت بعدی توصیه می‌کند که «تا می‌توانید به ایران سخت بگیرید و تحریم‌ها را حفظ کنید، زیرا با سخت گیری می‌توان از ایران امتیاز گرفت»، آیا این دشمن نیست؟ چرا، دشمن است اما یک دشمنِ خندان؛ و رفتار این دشمن خندان با آن دشمنی که ایران را محور شرارت می‌خواند، هیچ تفاوتی ندارد.»[1]
ما با تفکر و تأمل در اعمال و رفتار دشمن از دیرباز تاکنون، به وجود دشمنی دشمنان ایران پی می بریم.

تفکر، راهی به سوی شناخت دشمن
خدای بزرگ در سوره آل عمران می‌فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفي‏ صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُون‏[آل عمران/118] اى كسانى كه ايمان آورده‌‏ايد! محرم اسرارى از غير خود، انتخاب نكنيد! آنها از هر گونه شرّ و فسادى در باره شما، كوتاهى نمی‌كنند. آنها دوست دارند شما در رنج و زحمت باشيد. (نشانه‏ هاى) دشمنى از دهان (و كلام) شان آشكار شده و آنچه در دلهايشان پنهان می‌دارند، از آن مهمتر است. ما آيات (و راه‌هاى پيشگيرى از شرّ آنها) را براى شما بيان كرديم اگر انديشه كنيد!.»
این آیه، به جامعه اسلامی در مورد روابطشان با کشورهای غیر مسلمان هشدار می‌دهد جامعه اسلامی را به تفکر و تعقل در رابطه با بیگانگان فرا می‌خواند. واضح است که استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا، دشمنی خود را با انقلاب اسلامی ایران به شکل‌های مختلف نشان داده است. مثل حادثه طبس و جنگ تحمیلی و ...اینک هم در توافق برجام. همه دنیا دید که ایران در توافق برجام چقدر از مواضع خود کوتاه آمد؛ ولی روز به روز دشمنی‌های آمریکا بیشتر شد و اینکه به تعبیر رهبر انقلاب «وزیر امور خارجه به‌اصطلاح «خوش اخلاق» آمریکا در نامه خداحافظی خود، به دولت بعدی توصیه می‌کند که «تا می‌توانید به ایران سخت بگیرید و تحریم‌ها را حفظ کنید، زیرا با سخت گیری می توان از ایران امتیاز گرفت»[2]
کمتر عاقلی بعد از این همه تجربه دشمنی آمریکا و دولت‌های مستکبر با ایران، در دشمنی آنها شک می‌کند.

عاقل از تجربه پند گیرد
معمولاً انسان عاقل، از تجربه‌ها پند گرفته و اشتباهات قبلی را جبران می‌کند. حضرت علی(علیه السلام) در حدیثی در مورد عقل، بیان می‌کند که: «اَلْعَقْلُ حِفْظُ التَّجارِبِ وَ خَيْرُ ما جَرَّبْتَ ما وَعَظَكَ[3] عقل، اندوختن تجربه ها (و عمل به آن) است و بهترين تجربه، آن است كه پندت داده.»
تجربه‌ای که ملت ایران از سالیان پیش، از دشمنی آمریکا گرفته و هم در قضیه برجام تکرار شد؛ باید فراروی جامعه اسلامی قرار گیرد و به آن بها داده شود؛ زیرا که به حکم عقل و گفتار حدیث پیامبر اسلام «مؤمن دو بار از یک سوراخ گزیده نمی‌شود.»[4]
عاقل کسی است که بفرموده امام على(عليه السلام) تلاش او ثمره‌ای را در بر داشته باشد. ما دیدیم که بعد از یک و سال اندی مذاکرات بی هدف با آمریکا و اروپا، نه تنها تلاشمان به ثمر ننشست؛ بلکه دندان طمع دشمنان ایران اسلامی، تیزتر شد. 
روایت حضرت علی(علیه السلام) این است: «اَلْعاقِلُ مَنْ اَحْسَنَ صَنائِعَهُ وَ وَضَعَ سَعْيَهُ فى مَواضِعِهِ[5] عاقل كسى است كه كارهايش را خوب انجام دهد و تلاشى كه مى كند، به جا باشد.
بنابراین بر اساس تجربه‌های زیاد از دشمنی آمریکا و دنیای غرب با ملت ایران، و نیز تجربه تلخ برجام، شکی برای دشمن بودن دشمنان قسم خورده‌ی این مرز و بوم وجود ندارد. به نظر می‌رسد که کمتر انسان منصفی در دشمنی آمریکا با ملت ایران شک کند و به نظر می‌رسد که افراد  معاند با نظام اسلامی مثل منافقین و ضد انقلاب و غیره، و یا بعضی از عوامل داخلی ناآگاه، به این سخنان بی‌اساس و غیر منطقی بها داده و آن را تبلیغ می‌کنند.

سخن آخر
بر اساس آموزه‌های قرآن کریم، دشمنان جامعه اسلامی در صدد تخریب روزافزون جامعه اسلامی هستند و باید آحاد جامعه اسلامی در این نکته تأمل و دقت کنند.

پی‌نوشتها
[1]. بیانات رهبری در دیدار با مردم قم در 19/10/95.
[2]. همان.
[3]. كشف المحجة لثمرة المهجة،ابن طاووس، على بن موسى‏، ناشر: بوستان كتاب‏، سال چاپ: 1375 ش‏، ص231.
[4]. من لا يحضره الفقيه، ابن بابويه، محمد بن على‏، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم‏، سال چاپ: 1413 ق‏، ج4، ص378.
[5]. تصنيف غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، ناشر: دفتر تبليغات‏، سال چاپ: 1366 ش‏، ص54.