-نوروز در روایات شیعه از ایام مقدس و با عظمتی شمرده شده است؛ از جمله اینکه در این روز، ظهور امام زمان(عجل‌الله‌فرجه‌الشریف) واقع خواهد شد.
روز نوروز سال شمسی، در نزد اهل بیت(علیهمالسلام) بسیار مورد تعظیم واقع شده و از منزلت و جایگاه ویژه‌ای در نزد ایشان و شیعیانش برخوردار است. این روز از ایام الله‌ای است که توجهات خدا در این روز بر بشر افزایش می‌یابد، تا جایی که خداوند متعال در این روز به بندگانش توجه خاص کرده و آنان را برگزیده و از آنان عهد و پیمان الست گرفته است تا او را عبادت کرده و برای او شریکی قرار نداده و به پیامبران و حججش ایمان آورند.[1]
یکی دیگر از توجهات خدا بر بشر در این روز این است که فرج و ظهور امام زمان(عجل‌الله‌فرجه‌الشریف) را در نوروز قرار خواهد داد، چنانکه اهل بیت(علیهمالسلام) در روایات خود، این روز گران‌قدر را روز ظهور و فرج امام زمان(عجل‌الله‌فرجه‌الشریف) دانسته‌اند.
امام صادق(عليه السلام) در این‌باره فرمود: «نوروز، روزی است که قائم ما و کارگزارانش ظهور می‌کنند و بر دجال پیروز می‌شود و او را در زباله‌دانی کوفه به دار می‌کشد؛ هیچ نوروزى نیاید جز آن که ما در آن توقع فرج داریم، زیرا آن روز از روزهاى ما اهل بیت و روزهای شیعیان ماست.»[2]
جالب آن‌جاست که یکی از القاب زیبا و نورانی امام زمان(عجل‌الله‌فرجه‌الشریف) بهار و «نوروز» است؛ چنانکه در برخی روایات و ادعیه به آن اشاره شده است: «السَّلَامُ عَلَى رَبِیعِ الْأَنَامِ وَ نَضْرَةِ الْأَیَّام؛ یعنی سلام بر بهار انسانیت و سر سبزی روزگار.»[3]
همان‌گونه که ائمه اطهار(علیهمالسلام) در این روز شریف، انتظار فرج امام زمان(علیه‌السلام) را می‌کشند ما پیروان و شعیان اهل بیت(علیهمالسلام) نیز باید با اقتدا به ایشان، در این روز انتظار فرج حضرت را داشته باشیم.
یک سوال ممکن است در ذهن ایجاد شود، و آن اینکه در برخی از روایات، روزی که حضرت ظهور می‌کند را یکی از روزهای قمری اعلام کرده‌اند، مانند روز عاشورا؛ حال، آیا این دسته از روایات با روایاتی که ظهور را در نوروز دانسته است تنافی دارند؟
در پاسخ می‌گوییم: خیر؛ زیرا که تقارن نوروز با روز عاشوراء امکان پذیر است؛ چرا که نوروز از روزهای سال شمسی است و عاشورا از ایام سال قمری؛ و با توجه به اینکه سال قمری در حدود ده روز از سال شمسی کمتر است از این‌رو اجتماع عاشورا با نوروز ممکن است و هیچ تنافی بین این دو دسته روایات دیده نمی‌شود.
با نظر به اینکه در روایات ما به امر انتظار فرج، بسیار توجه و تاکید شده است، تا جایی که انتظار فرج در روایات متعددی، با فضیلت‌ترین عبادت شمرده شده است[4] چه نیکوست که ما شیعیان اهل بیت(علیهمالسلام) در این روز پر عظمت و گران‌قدر، دعای فرج امام زمان(علیه‌السلام) را زمزمه کنیم تا تعجیلی در فرج حضرت حاصل گردد.
_________________________
پی‌نوشت
[1]. وسائل الشيعة، شيخ محمد بن حسن حر عاملى، قم، مؤسسة آل البيت(عليه‌السلام)، 1409ق، ج8، بَابُ اسْتِحْبَابِ صَلَاةِ یوْمِ النَّیرُوزِ وَ الْغُسْلِ فِیهِ وَ الصَّوْمِ وَ لُبْسِ أَنْظَفِ الثِّیابِ وَ الطِّیبِ وَ تَعْظِیمِهِ وَ صَبِّ الْمَاءِ فِیهِ، ص173؛ عوالی اللئالی العزيزية فی الأحاديث الدينية، ابن أبی جمهور، محقق: مجتبى عراقى، قم، دار سيد الشهداء للنشر، 1405ق، ج3، ص41، رقم: 10340.
[2]. «هُوَ الْیوْمُ الَّذِی یظْهَرُ فِیهِ قَائِمُنَا وَ وُلَاةُ الْأَمْرِ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی یظْفَرُ فِیهِ قَائِمُنَا ع بِالدَّجَّالِ فَیصْلِبُهُ عَلَى کنَاسَةِ الْکوفَةِ وَ مَا مِنْ یوْمِ نَیرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِیهِ الْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَیامِنَا وَ أَیامِ شِیعَتِنَا». وسائل الشیعة، همان؛ عوالی اللئالی، همان.
[3]. بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، محمدباقر مجلسی، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، 1403ق، ج99، ص101،
[4]. «وَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ وَ انْتِظَارِ الْفَرَجِ فَإِنَّ النَّبِيَّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي انْتِظَارُ الْفَرَجِ، وَ لَا يَزَالُ شِيعَتُنَا فِي حُزْنٍ حَتَّى يَظْهَرَ وَلَدِيَ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ النَّبِيُّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ- أَنَّهُ يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً». الإمامة و التبصرة من الحيرة، على بن حسين ابن بابويه(329ق)، قم، مدرسة الإمام المهدى(عجّل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشريف)، 1404ق، ص21.
«فأيّ الأعمال أحبّ إلى اللّه عزّ و جلّ؟ قال [علی(علیه‌السلام)]: انتظار الفرج». فضائل أمير المؤمنين(عليه‌السلام)، احمد بن محمد ابن عقده كوفى(م332ق)، محقق: عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين، تهران، دليل ما، 1424ق، ص120.
«أَفْضَلُ أَعْمَالِ شِيعَتِنَا انْتِظَارُ الْفَرَجِ». كفاية الأثر فی النصّ على الأئمة الإثنی عشر، على بن محمد خزاز رازى، محقق: عبد اللطيف حسينى كوه كمرى، قم، بيدار، 1401ق، ص281.
«وَ قَالَ ص أَفْضَلُ جِهَادِ أُمَّتِي انْتِظَارُ الْفَرَجِ». تحف العقول، حسن بن على ابن شعبه حرانى، محقق: على اكبر غفارى، قم، جامعه مدرسين، 1404ق_1363ش، 37.